耕圖二十一首 耖

日夕尋未遍，古木寺高低。 粉壁猶遮嶺，朱樓尚隔溪。 廚窗通澗鼠，殿跡立山雞。 更有無人處，明朝獨向西。

平生白雲意，疲薾愧爲雄。 君王謬殊寵，旌節此從戎。 挼繩當繫虜，單馬豈邀功。 孤劒將何托，長謠塞上風。

溪上高眠與鶴閑，開樽留我待柴關。 園林月白秋霖歇，一夜泉聲似故山。

鳳門高對鹿門青，往歲經過恨未平。 辯鼎上人方話道，臥龍丞相忽追兵。 爐峰已負重迴計，華嶽終懸未去情。 聞說東周天子聖，會搖金錫却西行。

華月當秋滿，朝英假興同。 淨林新霽入，規院小涼通。 碎影行筵裏，搖花落酒中。 清宵凝爽意，倂此助文雄。

太上本來真，虛無中有神。 若能心解悟，身外更無身。 假名元始號，元始虛無老。 心源是元始，更無無上道。 七寶爲林苑，五明宮殿寬。 人身皆備有，不解向心觀。 三世諸天聖，相因一性宗。 一身無萬法，萬法一身同。 放出光明照，無央世界中。 乾坤明表裏，日月覺朦朧。 妙觀無靜苦，自性不能知。 妄想隨緣去，何時有出期。 生滅何時盡，相因浩劫來。 似環螻蟻轉，如轂碾塵埃。 誰言河海闊，深淺尚能知。 愛欲情無底，何年有出時？ 水鳥及風林，咸歸一法音。 如何顛倒性，自起萬般心。 虛無含有象，有象復歸無。 心若分明了，知權呼有無。 無空空不空，無色色不色。 若能知色空，色空皆自得。 有有兼無有，無無及有無。 虛心能不動，妙道自來居。 如人入黑暗，目覩又何曾。 若要分明見，須憑浩劫燈。 有相兼無相，迷惑終不知。 未能明覺性，安得決狐疑。 衆生情行劣，迷失道根源。 特謂宣宗旨，教令入妙門。 物向無中有，道從有裏無。 莫生無有見，迷執自消除。 空色互相生，相纏如糾墨。 要知空色理，自莫分空色。 道性本虛無，虛無亦假呼。 若生無有見，終被法來拘。 不空是真空，不色是真色。 空色便爲真，真法何曾得？ 是空及是色，究竟總非干。 要認真空色，迴心向己難。 空色宜雙泯，不須舉一隅。 色空無滯礙，本性自如如。 妙音喻虛性，虛心非妙音。 認他毫髮事，難得[自]（目）由心。 一心觀一切，一切法皆同。 若能如斯解，方明智慧通。 了悟性根源，名爲入妙門方便法，是法勿留存。 決破疑惑網，有無都不干。 正心長自在，如[隼]（準）入雲盤。 心靜六根清，六根隨性行。 性能無著物，邪障那邊生。 妙經無礙性，權立妙經名。 故爲衆生說，令教悟此經。 一真度一切，如檝濟橫流。 真性隨身有，勿於身外求。 傳教虛無理，世間散布行。 誦經能萬遍，其義自分明。 真性號神王，飛天無定方。 破邪能自外，堅固喻金剛。 靈童即正性，無染號真人。 威猛喻師子，名殊一法身。 諸天諸聖衆，無一亦無二。 性不遂波流，是名真侍衛。 語默及遊息，無生一念思。 忘形歸恍惚，神鬼不能窺。 正法度邪法，衆生見處偏。 若生無有見，即被染心田。 天尊重說偈，直爲指心源。 汲引迷惑者，令歸解脫門。 道非干視聽，視聽轉生疑。 應物臨機用，虛心即可知。 心疑隨萬境，隨境認心田。 道非有爲有，方名離種邊。 （《正統道藏》鳥字號）。

一盞酒，一捻鹽，止見門前懸箔，何處眼上垂簾。 （見《唐語林》卷七）。

是處叢林走一遭，敲磚打瓦不辭勞。 忽然踏著通天竅，始覺從前立處高。

晚上危亭憶孟君，龍山一醉見天真。 堪嗟東道空遺臭，爭似尊前落帽人。

庭前有晚菊，青蘂未堪插。 開日即重陽，歸來酒同呷。