頌古十七首 其四

天下昔無事，僻居養愚鈍。 山野性所安，熙然自全順。 忽逢暴兵起，閭巷見軍陣。 將家瀛海濱，自棄同芻糞。 往在乾元初，聖人啓休運。 公車詣魏闕，天子垂清問。 敢誦王者箴，亦獻當時論。 朝廷愛方直，明主嘉忠信。 屢授不次官，曾與專征印。 兵家未曾學，榮利非所徇。 偶得兇醜降，功勞媿方寸。 爾來將四歲，慙恥言可盡。 請取冤者辭，爲吾忝官引。 冤辭何者苦，萬邑餘灰燼。 冤辭何者悲，生人盡鋒刃。 冤辭何者甚，力役遇勞困。 冤辭何者深，孤弱亦哀恨。 無謀救冤者，祿位安可近。 而可愛軒裳，其心又干進。 此言非所戒，此言敢貽訓。 實欲辭無能，歸耕守吾分。

蒼蒼中條山，厥形極奇磈。 我欲涉其崖，濯足黃河水。

弱栢倒垂如線蔓，簷頭不見有枝柯。 影堂香火長相續，應得人來禮拜多。

說通及心通，如日處虛空。 惟傳頓教法，出世破邪宗。 教即無頓漸，迷悟有遲疾。 若學頓教法，愚人不可悉。 說即須萬般，合離還歸一。 煩惱暗宅中，常須生惠日。 邪來因煩惱，正來煩惱除。 邪正悉不用，清淨至無餘。 菩提本清淨，起心即是妄。 淨性在妄中，但正除三障。 世間若修道，一切盡不妨。 常見自己過，與道即相當。 色類自有道，離道別覓道。 覓道不見道，到頭還自惱。 若欲見真道，行正即是道。 自若無正心，暗行不見道。 若真修道人，不見世間過。 若見世間非，自非却是左。 他非我無罪，我非自有罪。 但自去非心，打破煩惱碎。 若欲化愚人，是須有方便。 勿令彼有疑，即有菩提現。 法元在世間，於世出世間。 勿離世間上，外求出世間。 邪見是世間，正見出世間。 邪正悉打却，菩提性宛然。 此但是頓教，亦名爲大乘。 迷來經累劫，悟則剎那間。 （同前）。

烟容粉態傍歌樓，半似窺人半似羞。 把筆乍題先巧笑，憑欄微喚不迴頭。 吹乾玉笛香猶在，槌破靈鼉愛未休。 更得黄鸝將粉蝶，東西南北說風流。

雨過西風作晚凉，連雲老翠出新黄。 清芬一日來天闕，世上龍涎不敢香。

心地白蓮俱有種，要須功德水方開。 因師一語千花現，人各始知來處來。

扁舟如竹葉，塊坐筋脈緩。 起尋筇竹杖，散步午沙暖。 石浄困還坐，江綠污仍盥。 山轉孤渚沒，岸落細路斷。 草色暝煙霧，花樹見村畔。 物象總相愜，欲遣詩句管。 詩成自吟哦，兩袖春風滿。 皛皛日欲暮，我行亦已懶。 聊復喚疏蓬，疊骨作小款。 范蠡定何人，得遂老蕭散。 我待功成後，此語正恐誕。 徑欲具蓑笠，煙雨隨蠻蜑。

場屋虛名且罷休，歸來聊效晉人游。 林間諸子總非俗，肯與野人爲友不。

出舟曉日升曈矓，波上爛爛黄金鎔。 羃歷紫煙生鏡中，釣船似畫分橫縱。 風莫從虎雲從龍，變作霏霞重復重。