猴王久受幽沉苦,法力冥資得上天。 須信自心元是佛,靈光洞耀沒中邊。
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〔宋朝〕 釋宗演
猴王久受幽沉苦,法力冥資得上天。 須信自心元是佛,靈光洞耀沒中邊。
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翩翩兮朱鷺,來汎春塘棲綠樹。 羽毛如翦色如染,遠飛欲下雙翅斂。 避人引子入深壍,動處水紋開灩灩。 誰知豪家網爾軀,不如飲啄江海隅。
馬踏塵上霜,月明江頭路。 行人朝氣銳,宿鳥相辭去。 流水隔遠村,縵山多紅樹。 悠悠關塞內,往來無閑步。
水接衡門十里餘,信船歸去臥看書。 輕爵祿,慕玄虛,莫道漁人只爲魚。
說難徒有美,孤憤竟無申。 定是名傷命,非關犯逆鱗。 (見《十萬卷樓叢書》本唐釋皎然《詩式》卷三。 )(按:此詩原有署「庾抱一」。 同書卷五又收庾抱一《駿馬》四句,爲《全唐詩》卷三九庾抱《驄馬》之後四句,知庾抱一當即庾抱。 《驄馬》全詩出《文苑英華》卷二○九。 )。
識得衣中寶,無明醉(伯作「酒」)自惺(《燈錄》、《通載》、伯作「醒」)。 百骸俱(《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」)潰散(伯作「悔盡」),一物鎮長靈。 知(《通載》作「智」)境渾非體(伯作「智劍揮非體」),尋(伯、《燈錄》、《通載》作「神」)珠不定(伯作「見」)形。 悟即(伯、《燈錄》、《通載》作「則」)三身佛,迷疑萬卷經。 在心心豈(《燈錄》、《通載》、伯作「可」)測,居(《燈錄》、《通載》作「歷」)耳耳難聽。 罔像先天地,淵玄(《燈錄》、《通載》作「玄泉」,伯作「懸泉」)出杳冥(伯作「名」)。 本剛非鍛(伯作「斷」)鍊,元淨(《燈錄》、《通載》作「鏡」)莫澄停(伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」)。 盤泊(《通載》作「礴」)逾(伯作「轉」,《燈錄》、《通載》作「輪」)朝日,玲瓏(伯作「鈴鑨」)暎曉星。 瑞光流不滅,真澄(伯作「氣」)濁還清(《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」)。 鑒照崆峒(伯作「空洞」)寂,勞(《燈錄》、《通載》、伯作「羅」)籠法界明。 剉(《燈錄》作「挫」,伯作「春」)凡功不滅(伯作「狹」),超聖果非盈。 龍女心親獻,虵(《燈錄》、《通載》作「闍」)王口自傾(伯作「經」,《燈錄》、《通載》作「呈」)。 護鵝人却活,黃雀義(《燈錄》、《通載》作「意」)猶輕。 解語非關舌,能言不是聲。 絕邊彌瀚(《燈錄》、《通載》作「汗」)漫,三(《燈錄》、《通載》作「無」)際等空平。 演教非爲教(《燈錄》、《通載》作「說」),聞名不(《燈錄》作「勿」,《通載》作「忽」)認名。 (伯無以上四句)。 二(伯、《通載》、《燈錄》作「兩」)邊俱不(《通載》作「莫」)立(伯作「守」),中道不須行。 見月休看(《燈錄》、《通載》作「觀」)指(伯作「紙」),歸(伯作「知」,《燈錄》、《通載》作「還」)家罷問程(伯作「逞」)。 識心豈測(《燈錄》作「心則」,伯、《通載》作「心即」)佛,何佛更堪成。 (按:《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》,此爲其二。 另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。 異文並注出。 《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散,一物鎮長靈」二句,題作《般若吟》,不注作者名。 )。
漢江迴萬里,派作九龍盤。 橫潰豁中國,崔嵬飛迅湍。 六帝淪亡後,三吳不足觀。 我君混區宇,垂拱衆流安。 今日任公子,滄浪罷釣竿。
火裏靈苗秀,無根偏界生。 諸人如體悉,千里共途行。
范仙最所長,畫牛誠絕筆。 圍模大小定,毛孔不少失。 膊腕與腹胯,一牛動數日。 惟我頗得之,卧起盡纖悉。
雲間飛閣倚崢嶸,煙外寒江墜鏡清。 絕巘高頭惟古木,斷崖直下只孤城。 二年謾結巴南恨,萬里空縣楚客情。 鼓吹不須催我去,夕陽猶傍遠山明。
法法不隠藏,古今常獨露。 槐影轉清陰,風催巖下雨。 厨庫對僧堂,燈籠挂露柱。 只有一處最誵訛,半夜泥蛇吞石虎。