送森侄赴官

九衢日暖樹蒼蒼，萬里吳人憶水鄉。 漢主未曾親羽獵，不知將底諫君王。

自慚到府來周歲，惠愛威稜一事無。 唯是改張官酒法，漸從濁水作醍醐。

識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。 百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。 知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），尋（伯、《燈錄》、《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。 悟即（伯、《燈錄》、《通載》作「則」）三身佛，迷疑萬卷經。 在心心豈（《燈錄》、《通載》、伯作「可」）測，居（《燈錄》、《通載》作「歷」）耳耳難聽。 罔像先天地，淵玄（《燈錄》、《通載》作「玄泉」，伯作「懸泉」）出杳冥（伯作「名」）。 本剛非鍛（伯作「斷」）鍊，元淨（《燈錄》、《通載》作「鏡」）莫澄停（伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」）。 盤泊（《通載》作「礴」）逾（伯作「轉」，《燈錄》、《通載》作「輪」）朝日，玲瓏（伯作「鈴鑨」）暎曉星。 瑞光流不滅，真澄（伯作「氣」）濁還清（《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」）。 鑒照崆峒（伯作「空洞」）寂，勞（《燈錄》、《通載》、伯作「羅」）籠法界明。 剉（《燈錄》作「挫」，伯作「春」）凡功不滅（伯作「狹」），超聖果非盈。 龍女心親獻，虵（《燈錄》、《通載》作「闍」）王口自傾（伯作「經」，《燈錄》、《通載》作「呈」）。 護鵝人却活，黃雀義（《燈錄》、《通載》作「意」）猶輕。 解語非關舌，能言不是聲。 絕邊彌瀚（《燈錄》、《通載》作「汗」）漫，三（《燈錄》、《通載》作「無」）際等空平。 演教非爲教（《燈錄》、《通載》作「說」），聞名不（《燈錄》作「勿」，《通載》作「忽」）認名。 （伯無以上四句）。 二（伯、《通載》、《燈錄》作「兩」）邊俱不（《通載》作「莫」）立（伯作「守」），中道不須行。 見月休看（《燈錄》、《通載》作「觀」）指（伯作「紙」），歸（伯作「知」，《燈錄》、《通載》作「還」）家罷問程（伯作「逞」）。 識心豈測（《燈錄》作「心則」，伯、《通載》作「心即」）佛，何佛更堪成。 （按：《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此爲其二。 另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。 異文並注出。 《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散，一物鎮長靈」二句，題作《般若吟》，不注作者名。 ）。

三（《嘉禾志》作「二」）十餘年（《五燈會元》作「年來」、《四溟詩話》作「年前」）坐釣臺，竿（《五燈會元》、《嘉禾志》、《四溟詩話》皆作「鉤」）頭往往得黃龍。 錦（《五燈會元》、《四溟詩話》作「金」）麟不遇空（《嘉禾志》作「虛」）勞力，收取（《四溟詩話》作「拾」）絲綸歸去來。 （以上三首，《嘉禾志》題作《自題三絕》）。

一箭不中鵠，五湖歸釣魚。

童子聚沙爲佛塔，而今搬土豈無功。 忽然覺後知非土，當處回頭識本宗。 老僧念你善根微，所以教伊不失時。 朝歌暮擊三摩地，不久迷開解我機。

梁益羈遊道阻長，見公便覺意差彊。 别都王氣半空紫，大將牙旗三丈黄。 江面水軍飛海鶻，帳前羽箭射天狼。 歸來要了浯溪頌，莫笑狂生老更狂。

野踐得幽詠，不吐聊自味。 健步忽傳呼，云有遠書至。 開緘祗暄涼，此外無一事。 奇懷坐消泯，追省寧復記。 方驩遽成悶，俗物真敗意。 山鵲下虛庭，對語含喜氣。 一笑起振衣，吾心本無滯。

棘人元自瘦，況復病相侵。 鍾趙妖猶昔，岐雷術謾今。 昏昏藥應倦，忽忽日殊深。 安得詹何輩，瀾翻慰此心。

邗堤芳草軟如綿，夭桃媚柳何娟娟。 朱欄繡閣依山巔，萬仞巍巍直接天。 坐卧其中似畫船，開簾俯視小百川。 牙檣錦纜泊江邊，紅顔放棹來翩躚。 歌音繚繞落花前，傾耳聽之清且圓。 倉庚飛翮羽毛鮮，嬌啼婉轉極清妍。 高風盛德頌前賢，徘徊勝事堪流連。 君不見吳歌楚舞變桑田，雄圖霸業沉深淵，黄鸝睍睆迷村烟。