送靜居法師

八表歡無事，三秋賀有成。 照臨同日遠，渥澤並雲行。 河變千年色，山呼萬歲聲。 願修封岱禮，方以稱文明。

熙熙春景霽，草綠春光麗。 的歷亂相鮮，葳蕤互虧蔽。 乍疑芊綿裏，稍動丰茸際。 影碎翻崇蘭，浮香轉叢蕙。 含煙絢碧綵，帶露如珠綴。 幸因採掇日，況此臨芳歲。

賈島還如此，生前不見春。 豈能詩苦者，便是命羈人。 家事因吟失，時情礙國親。 多應銜恨骨，千古不爲塵。

匡廬久別離，積翠杳天涯。 靜室曾圖峭，幽亭復創奇。 典衣酬土價，擇日運工時。 信手成重疊，隨心作蔽虧。 根盤驚院窄，頂聳訝簷卑。 鎮地那言重，當軒未厭危。 巨靈何忍擘，秦政肯輕移。 晚覺莎煙觸，寒聞竹籟吹。 藍灰澄古色，泥水合凝滋。 引看僧來數，牽吟客散遲。 九華渾髣髴，五老頗參差。 蛛網藤蘿挂，春霖瀑布垂。 加添雙石笋，映帶小蓮池。 舊說雷居士，曾聞遠大師。 紅霞中結社，白壁上題詩。 顧此誠徒爾，勞心是妄爲。 經營慙培塿，賞翫愧童兒。 會入千峯去，[閑]蹤任屬誰。

玉京人去秋簫索，畫簷鵲起梧桐落。 欹枕悄無言，月和殘夢圓。 背燈惟暗泣，甚處碪聲急。 眉黛小山攢，芭蕉生暮寒。

日爲箭兮月爲弓，四時躬人兮無窮。 但得天將明月死，不覺人隨流水空。 山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。 猨啼鳥嘯煙濛濛，千年萬年松柏風。

右詩五十九首，鈔寫在伯二五五五卷，按其內容和編次，當是一個作者的詩集，可惜這個作者的姓名不可考了。 這五十九首詩所表現的時間和地點，是在某一年的冬天，作者被吐蕃所俘虜，從敦煌經過陽關的南面進入退渾國界，便折向東南行，第二年夏天到達青海。 在青海附近好像停留了一個較短的時期，到了秋天，又經過赤嶺、白水被挾到臨蕃。 在臨蕃，大約住了一年多的時間（從第二年秋住到第四年春）。 作者被吐蕃俘虜的年代，是可以根據上述行程作推測的。 從敦煌入退渾國，又經赤嶺到臨蕃，這些地方，正值短時期的被吐蕃侵擾或占據。 所以作詩的年代，不應早於走元七六○年放棄安西四鎮以前，也不能晚的七八五年敦煌陷蕃以後。 作者最後所經過和被囚繫的地方：赤嶺、白水和臨蕃，都在隴西郡的鄯城，赤嶺一向是唐蕃交界上互市的地方，還立有交界碑。 白水是唐兵駐守的地方，叫做綏戎職。 可是作者在白水看到的是「漢家封壘徒千所，失守時更歷幾春。 」「今時百草遍城陰，隤墉窮巷無人迹，獨樹狐墳有鳥吟」，則又應該是在鄯城陷蕃的時候。 按公元七四一年吐蕃曾攻陷鄯城的振武軍，七六三年，隴州全部陷入吐蕃。 所以，若作進一步的推求，這些詩頗有可能是七四一--七六三的二十二年間之內或稍前時代的作品。 作者「夢到沙州奉懷殿下」一詩很重要，也很難解。 因爲在封建時代對所「奉懷」的稱「殿下」不應是對將軍或主帥的稱呼，也不可能是皇帝，難解就在這個地方。 考《新唐書》卷八十《太宗諸子列傳》和卷二百十六《吐蕃列傳》，信安王李禕曾在七二七--九年間，奉詔與「河西隴右」諸軍攻吐蕃，拓地至千里，因此，我頗疑猜作者所奉懷的殿下，就是信安王李禕。 這一推測如不錯，則作者被俘的年代，度該是七二七--七六三年中間。 作者的身世，據《春日羈情》詩說「童身方剃削，弱冠導羣迷。 儒釋雙披玩，聲名獨見躋」。 《晚秋羈情》詩又說「悄焉獨立思疇昔，忽爾傷心淚旋滴。 常時游涉事文華，今日羈縲困戎敵」。 可見是一個學通儒釋，頗有文華的人，所以能夠被來到沙州的這位「殿下」「李禕」所賞識，叫他做了僧官或隨從官員。 但不幸被吐蕃所俘虜。 被俘的原因不明白，由於同時被俘的人不少，可能是以地方人民和僧道的代表資格，去與吐蕃軍議和，因而被虜的。 作者到了臨蕃好久，才知道被囚繫的當中有他幾個老朋友，只是「咫尺不相見」。 也是爲了「非論阻礙難相見，亦恐嫌猜不寄書」。 還有敦煌的一個押牙四寂，却不幸死在那裏了。 作者的思想並不高超，只是哭愁、哭病、思念家鄉，幾乎在每首詩裏都要「斷腸」。 在這樣的情況之下，雖說偶爾流露出了「觸槐常有志」的話，但接着就說「折檻爲無蹊」，所希望的只是逃跑，或者「縲絏儻逢恩降日」。 對朋友則坦直的說出「一介耻無蘇子節，數回羞寄李陵書」的話。 從這些表現，可以推斷作者只是一個軟弱文人（或僧人），並沒有什麼較明顯的民族思想和氣節。 但是就唐代吐蕃史料的缺乏來說，這些詩却有很高的史料价值。 可是，這個詩集爲什麼又傳到敦煌呢？ 因此，頗疑作者終于脫離了吐蕃的縲絏，回到敦煌。 或者是信安王李禕等在恢復了鄯城失地（石堡城）的時候，把他們解放出來。 右詩十三首，格調均相似，除第一首外，又皆咏落蕃事，故可定爲一人作品。 第一首下題馬雲奇名。 作者殆即馬雲奇。 馬雲奇的年代和事迹無考。 把第一首《懷素師草書歌》和李白的《草書歌行》（《分類補注李太白詩》卷八）相比較，可以推斷他是開元、天寶年間人，他的落蕃是在公元七八七年安西、北庭陷蕃以前，而不是在以後。 馬雲奇的詩格較高，風節亦烈。 當他被吐蕃拘繫的時候，他時常想到他和敵人的鬬争。 他惋惜的是「戰苦不成功」，所以懷念祖國以外，還常想「可能盡忠節，長遣困西戎」。 他的思想和節操似比前一佚名落蕃人高一等。 原載《中華文史論叢》一九八四年第二輯。

投檄真成出瘴鄉，籃輿漸喜到僧坊。 長風解事吹江雨，乞與行人五月凉。

事死如生實至難，古來不獨數丁蘭。 遺骸已逐干戈盡，刻木難忘菽水歡。 天地一身難養育，子孫百口復團圓。 吾皇德澤將何報，忠孝垂名兩不刊。

如君方此富春秋，未可追尋三逕遊。 且放子真歸谷口，不應馬援困壺頭。