穠李晨興著縞裙,酴醾首出上瑶簪。 此時老子興不淺,旦日將軍幸早臨。 敵手對棋消晝永,中心聞射隔牆陰。 春生夜甕蓬萊綠,酌我無多勸客深。
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〔宋朝〕 朱翌
穠李晨興著縞裙,酴醾首出上瑶簪。 此時老子興不淺,旦日將軍幸早臨。 敵手對棋消晝永,中心聞射隔牆陰。 春生夜甕蓬萊綠,酌我無多勸客深。
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雙峰寂寂對春臺,萬竹青青照客杯。 細草留連侵坐輭,殘花悵望近人開。 同舟昨日何由得,竝馬今朝未擬迴。 直到緜州始分首,江邊樹裏共誰來。
三秋端正月,今夜出東溟。 對日猶分勢,騰天漸吐靈。 未高烝遠氣,半上霽孤形。 赫奕當躔次,虛徐度杳冥。 長河晴散霧,列宿曙分螢。 浩蕩英華溢,蕭疎物象泠。 池邊臨倒照,簷際送橫經。 花樹參差見,臯禽斷續聆。 牖光窺寂寞,砧影伴娉婷。 幽坐看侵戶,閑吟愛滿庭。 輝斜通壁練,彩碎射沙星。 清潔雲間路,空涼水上亭。 淨堪分顧兔,細得數飄萍。 山翠相凝綠,林煙共冪青。 過隅驚桂側,當午覺輪停。 屬思摛霞錦,追歡罄縹缾。 郡樓何處望,隴笛此時聽。 右掖連台座,重門限禁扃。 風臺觀滉瀁,冰砌步青熒。 獨有虞庠客,無由拾落蓂。
小有洞中長住客,大羅天下後來仙。 出門即是尋常處,未可還它跨鶴鞭。
出門嗟世路,何日樸風歸。 是處太行險,□□應解飛。 主人厚薄禮,客子新故衣。 所以澆浮態,多令行者違。
好道君王遇亦難,變通靈異幾多般。 介先生有神仙術,釣得鱸魚在玉盤。
阿剌剌,鬧聒聒,總是悠悠造末撻。 (「阿」,《大正藏》本《景德傳燈錄》〖以下簡稱「一作」〗卷三十作「遏」。 「末撻」,一作「抹㒓」)如饑喫監加得渴,枉却一生頭戛戛。 (「戛戛」,一作「枿枿」。 )究竟不能知本末,(「本末」,一作「始末」。 )拋却死屍何處脫。 閑事到頭須結撮,火落身上當頭撥。 (「頭」,一作「須」。 )莫待臨時叫菩薩,大丈夫兒須豁豁。 (「大丈夫兒」,一作「丈夫語話」。 )莫學癡人受摩捋,也繫裏,也擺撥,(「也繫裏」二句,一作「趁時結裏學擺撥」。 )也學柔和也粗糲,亦解剃頭亦披褐,(「亦解」句,一作「也剃頭,也披褐」。 )也學凡夫作生活。 直言向君君未達,(「直言」,一作「直語」。 )更作長歌歌一鉢。 多中少,少中多,(「多中少」二句,一作「一鉢歌,多中一,一中多」。 )莫笑野人一鉢歌,緣持此鉢度婆娑。 (「一鉢歌」,一作「歌一鉢」。 「緣持此鉢」,一作「曾將一鉢」。 )青天寥寥月初上,此時境空含萬象。 (「境空」,一作「影空」。 )幾處浮生自是非,一源清潔無來往。 (「清潔」,一作「清淨」。 )莫謾將心學水泡,百毛流火無事交。 (「莫謾」二句,一作「更莫將心造水泡,百毛流血是誰教」。 )不如靜坐真如地,頭上從他鵲作巢。 (「頭」,一作「頂」。 )萬代金輪聖王子,只這真如靈覺是。 菩提樹下度衆生,度盡生不生死。 真丈夫,(「真丈夫」,一作「不生不死真丈夫」。 )無形無相大毘盧。 塵勞滅盡真如在,一顆圓明無價珠。 眼不見,耳不聞,無見無聞無不聞。 (「無見」句,一作「不見不聞真見聞」。 )從來一鉢無言說,(「一鉢」,一作「一句」。 )今日千言强爲分。 强爲分,須諦聽,人人總有真如性。 (「總」,一作「盡」。 )恰似黃金在鑛中,鍊去金砂金體淨。 (「金砂」,一作「鍊來」。 )真是妄,妄是真,爲求真妄更無人。 (「爲求」,一作「若除」。 )將心不用生煩惱,(「將心不用」,一作「真心莫謾」。 )衣食隨時養色身。 好也著,惡也著,一切不貪無染著。 (「惡」,一作「弱」。 「不貪」,一作「無心」。 )亦無惡,亦無好,一際坦然平等道。 (「一」,一作「二」。 )粗亦飡,莫學凡夫相上看。 (「看」,一作「觀」。 )亦無粗,亦無細,(「亦」,一作「也」。 )上方香積無根蒂。 坐亦行,行亦坐,坐死樹是菩提果。 (坐」,一作「生」。 一本此下多「亦無坐,亦無行,無生何用覓無生。 生亦得,死亦得,處處當來見彌勒」六句。 )亦無生,亦無死,三世如來總如此。 離即著,著即離,實相門中無實義。 (「即」,一作「則」。 「實相」,一作「幻化」。 )不可離,不可著,何處更求治病藥。 (「不」,一作「無」。 「治」,一作「無」。 )語時默,默時語,語默尋蹤無定所。 (「尋蹤」,一作「縱橫」。 「定」,一作「處」。 )亦無語,亦無默,莫喚東西作南北。 嗔時喜,喜時嗔,(「時」,一作「即」。 )我自降魔轉法輪。 亦無嗔,亦無喜,水不離波波是水。 (「是」,一作「即」。 )慳時捨,捨時慳,不離內外與中間。 (「與」,一作「及」。 )亦無慳,亦無捨,寂寂寥寥無可把。 苦時樂,樂時苦,只箇修行斷門戶。 (「箇」,一作「遮」。 )亦無苦,亦無樂,本來自性無纏縛。 (「本來自在無繩索」。 )垢即淨,淨即垢,兩邊惡境無關於後。 (「惡境」,一作「畢竟」。 )亦無垢,亦無淨,大千同一真如性。 藥是病,病是藥,到頭兩事渾捻(一作「忘」)却。 (「渾」,一作「須」。 )亦無藥,亦無病。 正是真如靈覺性。 魔是佛。 佛是魔,如影隨形水上波。 (「是」,一作「作」。 「如影隨形」,一作「鏡裏尋形」。 )亦無魔,亦無佛,三界比來無一物。 (「三界比來」,一作「三世本來」。 )凡即聖,聖即凡,色裏膠清水裏鹹。 亦無凡,亦無聖,萬行掃除無一行。 (「掃除」,一作「總持」。 )真中假,假中真,自是凡起惡塵。 (「惡」,一作「妄」。 )亦無真,亦無假,若不呼時誰應者。 (「若不」句,一作「若不喚時何應諾」。 )本無姓,本無名,(「本無姓」,一作「本來無姓」。 )只麼騰騰信脚行。 有時市鄽(一作「井」)幷屠肆,一葉蓮花火上生。 (「一葉蓮花」,一作「一朶紅蓮」。 )也曾策杖遊京洛,身似浮雲無住著。 (「住」,一作「定」。 )究竟從來是寄居,他方處處無纏縛。 (「究竟」二句,一作「幻化由來似寄居,他家觸處更清虛」。 )若覓戒,三毒藥病何時瘥;(「藥病何」,一作「瘡痍幾」。 )若覓禪,我自縱橫大可憐。 不是狂,不是顛,在世間中出世間。 (「我自」四句,一作「我自縱橫汩碖眠。 大可憐,不是顛,世間出世天中天」。 )時人不會此中意,打著南邊與北邊。 (「與」,一作「動」。 )若覓法,雞足山頭問迦葉。 見說傳衣在彼中,無心不用求某甲。 (「見說」二句,一作「大士持衣在此中,本來不用求專甲。 若覓經,法性真源無可聽。 若覓律,窮子不須教走出」,凡六匔。 )若覓修,八萬浮圖何處求。 只知黃葉上啼哭,(「上」,一作「止」。 )不覺黑雲遮日頭。 莫怪狂言無次第,篩羅漸入粗中細。 只這粗中細。 只這粗中細也無,即是圓明真實諦。 亦無真,但有名聞即是塵。 (「亦無真」,一作「真實諦,本非真」。 「有」,一作「是」。 )若向塵中解真實,便是當來出世人。 (「當來」,一作「堂堂」。 )無造作,獨行獨坐空索索。 (「無造作」,一作「出世人,莫造作」。 「坐」,一作「步」。 )無湼槃,(「無湼槃」,一作「無生無死無湼槃」。 )本來生死不相干。 直須省,(「直須省」,一作「無是非,無動靜」。 )莫謾將身入空井。 無去也無來,明鏡掛高臺。 (「無去」二句,一作「無善惡,無去來,亦無明鏡掛高臺」。 )儂家見解只如此,不用將心算劫灰。 (「儂家」,一作「山僧」。 「不用」句,一作「不信從他造劫灰」。 )(以上《鑑誡錄》十《高僧諭》)。
江天寒意少,冬月雨仍飛。 出戶愁爲聽,從風灑客衣。 旅魂驚處斷,鄉信意中微。 幾日應晴去,孤舟且欲歸。
題輿意匠崇崖圖,魯侯爲賦溪隠詩。 長松短壑歷可數,坐使妙境移于斯。 地靈神秀天所秘,豺嘷虺伏鬼莫窺。 芟蓬扶翳快登覽,若有異物陰相之。 嵌巖嶻嶪臨漢滸,左拱右揖如追隨。 七峰遠峙攅劍直,三溪旁繚縈带垂。 芳洲蘭杜飛白鷺,滄浪漁艇牽鈎絲。 煙霏露融水鑑浄,一聲孤笛横雲霓。 淑氣亭亭掃般若,昂精燦燦棲明祠。 幽尋眼力覻大巧,卜築得此林巒奇。 堂如連艦岸若玦,呀成空谷窪爲池。 妙觀觀盡見覺性,靜隠隠德騰光輝。 信美誰謂非雲土,致爽自足和天倪。 鄧公之孫特不凡,渥洼繡韀黄金羈。 胸中萬頃九雲夢,江湖寛曠貞以期。
殷勤供一笑。
餘慶鍾蘭秀,初占合鳳飛。 那知風不止,遽作露先晞。 鬻髢筵方徹,齊眉事已非。 魂車春陌上,空背夕陽歸。