謝李伯時自臨安見過台州二首 其一

共尋招隱寺，初識戴顒家。 還依舊泉壑，應改昔雲霞。 綠竹寒天笋，紅蕉臘月花。 金繩倘留客，爲繫日光斜。

遠見麻姑戲瑞禽，每來教舞此壇心。 基離地面三千丈，勢倚雲根一萬尋。 煙海日搖雙翅影，洞天風散九韻音。 自從越叟分明說，便想羅浮直至今。 （〖1〗上面這些詩寫辰一小冊上，線裝，僅存五葉，共二十八首。 後有殘闕，原書葉數、詩數不知多少。 總題《涉道詩》，下題撰人李翔姓名。 李翔的時代和事跡無所考，這個詩集也不見於著錄。 所歌詠酬答的都是道山道觀，當時道教的天師、尊師、鍊師、總真以及供奉和道教史上的著名人物事跡等。 這應該是一部現存最古的道徒詩集。 〖2〗詩中所表現的山名和地名，多在今江西、江蘇、浙江三省，主要是在龍虎山、茅山、天台山之間，李翔大概就是這一地區以內的人。 他的時代，大概是第九世紀末年或第十世紀初年的人。 謝自然是貞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒於梁州西門外金泉山的，韓愈〖七六八--八二四〗有《謝自然詩》〖《昌黎先生集》卷一〗，李翔有《題謝自然傳後》〖傳爲郡守李堅所作〗，所以李翔時代，疑比韓愈稍晚。 〖日本《道教研究》第一冊刊吳其昱《李翔及其涉道詩》推定李翔爲唐高祖九世孫，江王李元祥之後，曾官莆田尉，約於咸通間在世，所據爲《新唐書》卷七○下《宗室世系表》，可備一說。 〗）。

古地摽圖籍，新亭建梓材。 水從三峽漲，人自九江來。 宿涵曹推遠，停驂謝喜陪。 山形連岳去，草色盡天迴。 晚檻高牆出，晴郊古戍開。 陽精動金礦，暗魄孕珠胎。 竹换經冬葉，松移帶雨栽。 夜深南浦鴈，春老北枝梅。 山峴嶺功初畢，汀洲詠幾裁。 仙遊秪斯在，何用便蓬萊。 。

歲晏坐孤壁，心馳千里餘。 何言共被樂，方歎專城居。 野闊江海漫，風高天地虛。 願言逐歸鳥，無翼將焉如。

男兒匹馬追風嘶，朝燕暮越去如飛。 談笑功名在鐘鼎，卵破草折驅胡兒。 悲吟誤學愚溪柳，落筆幸無龍蛇走。 詩成不直水一杯，誰解金龜與換酒。 能言嗟我閉雕籠，九萬扶摇政屬公。 好振雷威養霖雨，要須奏賦未央宮。 遊戲詩壇整部伍，筆鋒光怪橫天宇。 異時請賡七月篇，惡食卑宮贊神禹。

溪頭茅屋遠追陶，斗米而今懶折腰。 漢水丈人甘抱甕，箕山居士厭鳴瓢。 心秋霽月夜相照，鬢雪溫風吹不消。 身世曲肱分付夢，蘧隨蝴蝶到華條。

飛花拂簾幌，亦有關籬牆。 隨風各偶爾，何足較短長。 富貴真傳舍，易人豈其常。 寄語窮巷士，少安無自傷。

煙林風姿，山岳氣宇。 坐看春回，行無伴侶。 不圖成佛，豈欲作祖。 一句掀翻，萬機罔措。 更提柱杖，擊塗毒鼓。 立禪持歸，分付烏巨。

曲終人不見，惟日面月面。 盡是龜毛布，漫却琉璃殿。

帝德于今祀萬年，如何遺像託疏椽。 憑誰爲假丹青手，付與梅仙十萬錢。