一樹

越恃君子衆，大將壓全吳。 吳將派天澤，以練舟師徒。 一鏡止千里，支流忽然迂。 蒼匳朿洪波，坐似馮夷軀。 戰艦百萬輩，浮宮三十餘。 平川盛丁寧，絕島分儲胥。 鳳押半鶴膝，錦杠雜肥胡。 香煙與殺氣，浩浩隨風驅。 彈射盡高鳥，杯觥醉潛魚。 山靈恐見鞭，水府愁爲墟。 兵利德日削，反爲讎國屠。 至今鉤鏃殘，尚與泥沙俱。 照此月倍苦，來茲煙亦孤。 丁魂尚有淚，合灑青楓枯。

雄劍久濩落，夜吟秋風起。 不是懶爲龍，此非延平水。

浮世況多事，飄流每歎君。 路岐何處去，消息幾時聞。 吟裏落秋葉，望中生暮雲。 孤懷誰慰我，夕鳥自成群。

山村寥落野人稀，竹裏衡門掩翠微。 溪路夜隨明月入，亭臯春伴白雲歸。 嵇康懶慢仍耽酒，范蠡逋逃又拂衣。 汀畔數鷗閑不起，只應知我已忘機。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

長干吳兒女，眉目豔新月。 屐上足如霜，不着鴉頭襪。

草滿池塘水滿川，雨餘溪溜正濺濺。 黄梅恰在山多處，披霧時看一握天。

漳濱讀書夜復日，十七年間駒過隙。 相逢忽認語音存，面皺髯張都不識。 歲晚懸鶉百結穿，坐寒我亦無青氈。 少時意氣今何似，對此猶能吸百川。 北風草木傷遲暮，秀嶺長松色如故。 須知憂道不憂貧，莫厭儒冠羨紈袴。 坐悲四海方橫流，長劍未試心未休。 寄語幔亭雲外客，他年終約紫霄遊。

零落孤根玉雪團，天孫剪月試天寒。 凡間諱白驕紅紫，却把梅花作杏看。

黄昏苦寒烏鳥稀，吹沙走石交橫飛。 布衾如鐵復似水，夢想東風來解圍。 豈知天地有奇事，夜半窗紙生光輝。 兜羅寶界佛所現，冥凌不敢專璿璣。 開門倚杖眩一色，迥立此世空無依。 少年行樂怳尚記，瑶林珠樹中成蹊。 犬驕鷹俊馬蹄快，狡穴未盡須窮追。 湖海粗豪今豈在，但憶鳴哮如餓鴟。 北鄰亦復淡生活，要我忍寒吟此詩。 手龜筆退不可捉，墨泓齟齬冰生衣。