早行二絕 其二

帶水摘禾穗，夜擣具晨炊。 縣帖取社長，嗔怪見官遲。

萬滴相隨萬響兼，路塵天產盡旁霑。 源從顥氣何因絕，派助前溪豈覺添。 豪客每來清夏葛，愁人才見認愁簷。 嘉名已極終難稱，別是風流不是簾。

鄧侯城壘漢江干，自謂深根百世安。 不用三甥謀楚計，臨危方覺噬臍難。

三度曾經游此地，從緣權順世間情。 登山雖有謝安志，遁迹慚無慧遠名。 翠疊寒枝松未老，影深幽徑竹新成。 莫言去住關懷抱，雲本無心水自清。 （見懺庵居士《高僧山居詩》，上海商務印書館民國二十三年綫裝鉛印本。 ）（〖1〗張靖龍云：永明即延壽。 清釋際祥《淨慈寺志》〖《武林掌故叢編》第十三集〗卷十九附著述目中有「《永明壽禪師山居詩》，吳越僧延壽撰」等語。 卷十八明人李日華山居詩序中記載了永明山居詩的刻本來源，序後附錄佛國山人黃樹穀《集山居詩絕句》十首。 旁小字注曰：「集永明壽禪師詩句。 」其詞句與懺庵居士本全部相同。 集句詩後附載和詩諸公云，高峰妙法嗣布衲雍公，嘗居南屏，賡和《永明山居詩》六十九首，楚石梵琦有《和永明山居詩》，梅雪有《和永明山居詩》。 古春云：「永明壽禪師有詩六十九首，慶壽獨庵從和之。 」按元代天目山大覺正等寺布衲祖雍的和作，今存其一，見《西天目祖山志》卷五，步延壽山居詩其二韻。 又懺庵居士《高僧山居詩續編》載元代天台高僧無見先覩《和永明禪師〖山居詩〗韻》六十九首，步韻甚嚴。 從永明山居詩的內容來看，也屬智覺延壽所作無疑。 詳細考證參見拙作《延壽及其佚詩》，載《溫州師專學報》〖社會科學版〗一九八六年第三期。 按：日本《續藏經》本宋釋文沖《慧日永明寺智覺禪師自行錄》末附延壽著作總目，有《山居詩》一卷，當即指以上所錄諸詩。 此書所錄延壽所作詩尚有《詩讚》一卷、《物外集》十卷五百首、《吳越唱和詩》一卷、《光明會瑞應詩》一卷、《供養石橋羅漢一十會祥瑞詩》一卷、《雜歌》一卷、《布金歌》一卷、《定慧相資歌》一卷。 ）。

昔時曾從漢梁王，濯錦江邊醉幾場。 拂石坐來衫袖冷，踏花歸去馬蹄香。 當初酒賤寧辭醉，今日愁來不易當。 暗想舊遊渾似夢，芙蓉城下水茫茫。 （見宋蔡夢弼《杜工部朝草堂詩箋》附《杜工部草堂詩話》卷一引揚湜《古今詞話》引。 《竹莊詩話》卷二十四引三、四兩句，題作《古詩》。 ）（〖1〗蔡夢弼云：「《古今詞話》：『蜀人《將進酒》，嘗以爲少陵詩，作《瑞鷓鴣》唱之：〖詩略〗。 』此詩或謂杜甫，或謂鬼仙，或謂曲詞，未知孰是。 然詳味其言，唐人語也。 首先有『曾從漢梁王』之句，決非子美作也。 況集中不載，灼可見矣。 不知楊曼倩何所據云。 」〖2〗《文史》第二輯刊拙存《杜甫瑞鷓鴣詞考》云：「今按宋周麟之《海陵集》卷一《呈郫人李人僉判》詩有注云：『吾家本郫人。 先侍郎侍蜀日《芙蓉堂》詩有「踏花歸去馬蹄香」句。 』同卷《送呂道人》詩亦有注云：『余家本郫人，先侍郎仕孟蜀現爲翰林學士，有「拂石坐來衫袖冷，踏花歸去馬蹄香」之句傳於世。 嘗隱居青城山。 』世無有以他人作品爲祖先所作者。 周麟之云是其先人之詩，當屬可信。 此首實五代後蜀周某所作的詩，既非少陵作，亦非鬼仙詩。 楊湜云蜀人《將進酒》，疑原題即爲《將進酒》也。 此詩《全唐詩》失收，蓋以爲宋人作也。 」今從其說收入，唯詩題仍從周麟之所引。 ）。

鏡鳴桂殿千山曉，花發梨園百卉新。 （《千載佳句》卷下《宮省部·禁中》。 ）（按：《全唐詩逸》卷中收賀蘭暹詩，注「一作遂」。 今檢《千載佳句》作賀蘭遂，《日本國見在書目》有「《賀蘭遂集》二〖卷〗。 」當以作遂爲是。 ）。

朝因折楊柳，相見洛陽隅。 楚國無如妾，秦家自有夫。 對人傳玉腕，暎燭解羅襦。 人見東方騎，皆言夫壻殊。 持謝金吾子，煩君提玉壺。

長風將佳月，萬里到此堂。 天遊本無待，邂逅今夕凉。 北窗舊竹短，南窗新竹長。 此君本無心，風月不相忘。 道人方燕坐，萬物凝清光。 不獨揖霜雪，似聞笙鶴翔。 乃知一念靜，可洗千劫忙。 明當携麯生，往問安心方。

鄮水鄞江喜氣浮，祇應共理得賢侯。 千帆過海欣無警，九穀登場慶有秋。 聖主正思黄霸入，仙翁方伴赤松遊。 一杯相遇何妨醉，春在西湖月在樓。

秋蘂深紅勝菊黄，拒霜却是最宜霜。 仲謀有子來江表，先與喬娘醉晚粧。