送諸鄉人赴試南宮

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明 驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇 长太息兮将上，心低徊兮顾怀 羌声色兮娱人，观者儋兮忘归 縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴 鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱 翾飞兮翠曾，展诗兮会舞 应律兮合节，灵之来兮敝日 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆 撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。

曰： 遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，谁能极之？ 冯翼惟象，何以识之？ 明明暗暗，惟时何为？ 阴阳三合，何本何化？ 圜则九重，孰营度之？ 惟兹何功，孰初作之？ 斡维焉系，天极焉加？ 八柱何当，东南何亏？ 九天之际，安放安属？ 隅隈多有，谁知其数？ 天何所沓？ 十二焉分？ 日月安属？ 列星安陈？ 出自汤谷，次于蒙汜。 自明及晦，所行几里？ 夜光何德，死则又育？ 厥利维何，而顾菟在腹？ 女岐无合，夫焉取九子？ 伯强何处？ 惠气安在？ 何阖而晦？ 何开而明？ 角宿未旦，曜灵安藏？ 不任汩鸿，师何以尚之？ 佥曰 “何忧，何不课而行之？” 鸱龟曳衔，鲧何听焉？ 顺欲成功，帝何刑焉？ 永遏在羽山，夫何三年不施？ 伯禹愎鲧，夫何以变化？ 纂就前绪，遂成考功。 何续初继业，而厥谋不同？ 洪泉极深，何以窴之？ 地方九则，何以坟之？ 河海应龙？ 何尽何历？ 鲧何所营？ 禹何所成？ 康回冯怒，墬何故以东南倾？ 九州安错？ 川谷何洿？ 东流不溢，孰知其故？ 东西南北，其修孰多？ 南北顺椭，其衍几何？ 昆仑悬圃，其尻安在？ 增城九重，其高几里？ 四方之门，其谁从焉？ 西北辟启，何气通焉？ 日安不到？ 烛龙何照？ 羲和之未扬，若华何光？ 何所冬暖？ 何所夏寒？ 焉有石林？ 何兽能言？ 焉有虬龙，负熊以游？ 雄虺九首，鯈忽焉在？ 何所不死？ 长人何守？ 靡蓱九衢，枲华安居？ 灵蛇吞象，厥大何如？ 黑水玄趾，三危安在？ 延年不死，寿何所止？ 鲮鱼何所？ 鬿堆焉处？ 羿焉彃日？ 乌焉解羽？ 禹之力献功，降省下土四方。 焉得彼嵞山女，而通之於台桑？ 闵妃匹合，厥身是继。 胡维嗜不同味，而快鼌饱？ 启代益作后，卒然离蠥。 何启惟忧，而能拘是达？ 皆归射鞫，而无害厥躬。 何后益作革，而禹播降？ 启棘宾商，《九辨》《九歌》。 何勤子屠母，而死分竟地？ 帝降夷羿，革孽夏民。 胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？ 冯珧利决，封豨是射。 何献蒸肉之膏，而后帝不若？ 浞娶纯狐，眩妻爰谋。 何羿之射革，而交吞揆之？ 阻穷西征，岩何越焉？ 化而为黄熊，巫何活焉？ 咸播秬黍，莆雚是营。 何由并投，而鲧疾修盈？ 白蜺婴茀，胡为此堂？ 安得夫良药，不能固臧？ 天式从横，阳离爰死。 大鸟何鸣，夫焉丧厥体？ 蓱号起雨，何以兴之？ 撰体协胁，鹿何膺之？ 鳌戴山抃，何以安之？ 释舟陵行，何之迁之？ 惟浇在户，何求于嫂？ 何少康逐犬，而颠陨厥首？ 女歧缝裳，而馆同爰止。 何颠易厥首，而亲以逢殆？ 汤谋易旅，何以厚之？ 覆舟斟寻，何道取之？ 桀伐蒙山，何所得焉？ 妺嬉何肆，汤何殛焉？ 舜闵在家，父何以鳏？ 尧不姚告，二女何亲？ 厥萌在初，何所亿焉？ 璜台十成，谁所极焉？ 登立为帝，孰道尚之？ 女娲有体，孰制匠之？ 舜服厥弟，终然为害。 何肆犬豕，而厥身不危败？ 吴获迄古，南岳是止。 孰期去斯，得两男子？ 缘鹄饰玉，后帝是飨。 何承谋夏桀，终以灭丧？ 帝乃降观，下逢伊挚。 何条放致罚，而黎服大说？ 简狄在台，喾何宜？ 玄鸟致贻，女何喜？ 该秉季德，厥父是臧。 胡终弊于有扈，牧夫牛羊？ 干协时舞，何以怀之？ 平胁曼肤，何以肥之？ 有扈牧竖，云何而逢？ 击床先出，其命何从？ 恒秉季德，焉得夫朴牛？ 何往营班禄，不但还来？ 昏微循迹，有狄不宁。 何繁鸟萃棘，负子肆情？ 眩弟并淫，危害厥兄。 何变化以作诈，而后嗣逢长？ 成汤东巡，有莘爰极。 何乞彼小臣，而吉妃是得？ 水滨之木，得彼小子。 夫何恶之，媵有莘之妇？ 汤出重泉，夫何辠尤？ 不胜心伐帝，夫谁使挑之？ 会朝争盟，何践吾期？ 苍鸟群飞，孰使萃之？ 列击纣躬，叔旦不嘉。 何亲揆发足，周之命以咨嗟？ 授殷天下，其位安施？ 反成乃亡，其罪伊何？ 争遣伐器，何以行之？ 并驱击翼，何以将之？ 昭后成游，南土爰底。 厥利惟何，逢彼白雉？ 穆王巧梅，夫何为周流？ 环理天下，夫何索求？ 妖夫曳炫，何号于市？ 周幽谁诛？ 焉得夫褒姒？ 天命反侧，何罚何佑？ 齐桓九会，卒然身杀。 彼王纣之躬，孰使乱惑？ 何恶辅弼，谗谄是服？ 比干何逆，而抑沈之？ 雷开阿顺，而赐封之？ 何圣人之一德，卒其异方？ 梅伯受醢，箕子详狂？ 稷维元子，帝何竺之？ 投之于冰上，鸟何燠之？ 何冯弓挟矢，殊能将之？ 既惊帝切激，何逢长之？ 伯昌号衰，秉鞭作牧。 何令彻彼岐社，命有殷国？ 迁藏就岐，何能依？ 殷有惑妇，何所讥？ 受赐兹醢，西伯上告。 何亲就上帝罚，殷之命以不救？ 师望在肆，昌何识？ 鼓刀扬声，后何喜？ 武发杀殷，何所悒？ 载尸集战，何所急？ 伯林雉经，维其何故？ 何感天抑墬，夫谁畏惧？ 皇天集命，惟何戒之？ 受礼天下，又使至代之？ 初汤臣挚，后兹承辅。 何卒官汤，尊食宗绪？ 勋阖梦生，少离散亡。 何壮武历，能流厥严？ 彭铿斟雉，帝何飨？ 受寿永多，夫何久长？ 中央共牧，后何怒？ 蜂蛾微命，力何固？ 惊女采薇，鹿何佑？ 北至回水，萃何喜？ 兄有噬犬，弟何欲？ 易之以百两，卒无禄？ 薄暮雷电，归何忧？ 厥严不奉，帝何求？ 伏匿穴处，爰何云？ 荆勋作师，夫何长？ 悟过改更，我又何言？ 吴光争国，久余是胜。 何环穿自闾社丘陵，爰出子文？ 吾告堵敖以不长。 何试上自予，忠名弥彰？

惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。 登苍天而高举兮，历众山而日远。 观江河之纡曲兮，离四海之霑濡。 攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。 飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。 苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑。 建日月以为盖兮，载玉女于後车。 驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。 乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。 涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。 黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。 再举兮，睹天地之圜方。 临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊。 乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁。 二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。 澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。 念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。 黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之。 神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。 夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。 寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。 俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。 或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。 苦称量之不审兮，同权概而就衡。 或推迻而苟容兮，或直言之谔謣。 伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。 方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。 放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。 梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。 悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。 比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。 水背流而源竭兮，木去根而不长。 非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。 已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。 循四极而回周兮，见盛德而後下。 彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。 使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊？

哀时命之不合兮，伤楚国之多忧。 内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤。 恶耿介之直行兮，世溷浊而不知。 何君臣之相失兮，上沅湘而分离。 测汨罗之湘水兮，知时固而不反。 伤离散之交乱兮，遂侧身而既远。 处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏。 从水蛟而为徙兮，与神龙乎休息。 何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。 含素水而蒙深兮，日眇眇而既远。 哀形体之离解兮，神罔两而无舍。 惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路。 愿无过之设行兮，虽灭没之自乐。 痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到。 固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路。 念私门之正匠兮，遥涉江而远去。 念女嬃之婵媛兮，涕泣流乎于悒。 我决死而不生兮，虽重追吾何及。 戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产。 哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。

哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！ 往者不可扳援兮，徠者不可与期。 志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。 夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。 心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！ 欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。 居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬。 道壅塞而不通兮，江河广而无梁。 愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英。 揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。 弱水汩其为难兮，路中断而不通。 势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。 然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉。 怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤。 倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。 廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。 廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？ 白日晼晼其將入兮，哀余寿之弗将。 车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。 身既不容于浊世兮，不知进退之宜当。 冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。 衣摄叶以储与兮，左袪挂于榑桑 右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。 上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐。 原尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。 虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。 世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。 众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。 为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。 灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠。 俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？ 愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶？ 璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫。 举世以为恆俗兮，固将愁苦而终穷。 幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。 魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。 志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚难。 塊独守此曲隅兮，然欿切而永叹。 愁修夜而宛转兮，气涫沸其若波。 握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。 骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？ 置援狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？ 驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能陞。 释管晏而任臧获兮，何权衡之能称？ 箟簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。 负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。 外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿。 肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息。 务光自投于深渊兮，不获世之尘垢。 孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。 凿山楹而为室兮，下被衣于水渚。 雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。 虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。 怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。 下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。 与赤松而结友兮，比王侨而为耦。 使枭杨先导兮，白虎为之前後。 浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。 魂眐眐以寄独兮，汨徂往而不归。 处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀。 鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加。 蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗。 知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。 宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为。 子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗。 虽体解其不变兮，岂忠信之可化。 志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇。 执权衡而无私兮，称轻重而不差。 摡尘垢之枉攘兮，除秽累而反真。 形体白而质素兮，中皎洁而淑清。 时猒饫而不用兮，且隐伏而远身。 聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声。 独便悁而烦毒兮，焉发愤而筊抒。 时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名。 伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣。 太公不遇文王兮，身至死而不得逞。 怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。 生天坠之若过兮，忽烂漫而无成。 邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生。 原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年。

悼屈子兮遭厄，沉王躬兮湘汨。 何楚国兮难化，迄于今兮不易。 士莫志兮羔裘，竞佞谀兮谗阋。 指正义兮为曲，訿玉璧兮为石。 殦雕游兮华屋，鵔鸃栖兮柴蔟。 起奋迅兮奔走，违群小兮謑訽。 载青云兮上昇，適昭明兮所处。 蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。 越云汉兮南济，秣余马兮河鼓。 云霓纷兮晻翳，参辰回兮颠倒。 逢流星兮问路，顾我指兮从左。 俓娵觜兮直驰，御者迷兮失轨。 遂踢达兮邪造，与日月兮殊道。 志阏绝兮安如，哀所求兮不耦。 攀天阶兮下视，见鄢郢兮旧宇。 意逍遥兮欲归，众秽盛兮沓沓。 思哽饐兮诘诎，涕流澜兮如雨。

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。 君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。” 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。 执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。 君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。 齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。 食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。 祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。 食不语，寝不言。 虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。 席不正，不坐。 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。 乡人傩，朝服而立于阼阶。 问人于他邦，再拜而送之。 康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。” 厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。 疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。 君命召，不俟驾行矣。 入太庙，每事问。 朋友死，无所归，曰：“于我殡。” 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 寝不尸，居不客。 见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。 升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。 色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。” 子曰：“性相近也，习相远也。” 子曰：“唯上知与下愚不移。” 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。” 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！” 子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！” 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？” 子曰：“乡愿，德之贼也。” 子曰：“道听而涂说，德之弃也。” 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。” 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！” 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。” 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

马首望青山，零落繁华如此 再向断烟衰草，认藓碑题字 休寻折载话当年，只洒悲秋泪 斜日十三陵下，过新丰猎骑

夕阳谁唤下楼梯，一握香荑 回头忍笑阶前立，总无语，也依依 笺书直恁无凭据，休说相思 劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时