鈴齋晝寢夢初醒,忽見雙罌眼欲驚。 誰送甕頭新玉友,人言天上老宗英。
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〔宋朝〕 王十朋
鈴齋晝寢夢初醒,忽見雙罌眼欲驚。 誰送甕頭新玉友,人言天上老宗英。
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殘暑晝猶長,早涼秋尚嫩。 露荷散清香,風竹含疎韻。 幽閑竟日臥,衰病無人問。 薄暮宅門前,槐花深一寸。
去年春鳥鳴,此時思弟兄。 今年秋菊爛,此時思發生。 綠水千腸咽,黃雲四面平。 哀哉百年內,腸斷憶咸京。
何以辨靈應,事須得梯媒。 自從靈響降,如有真人來。
待錢來,待錢來。
海東國主尊台教,遣僧來聽《妙法華》。 歸來香風滿衣裓,講堂日出映朝霞。 (見日本比睿山無量院沙門慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞標》第四篇第一卷。 轉錄自《中國哲學史研究》一九八五年第一期刊日本戶崎哲彥撰《留傳日本的有關陸質的史料及若干考證》。 此篇承束景南先生告知。 )(按:慈本於詩下注云:「此詩未知出於何書。 慈本獲之希烈宿稱鈔書中也。 原本海作汝,妙作於,慈本依義改之。 或曰:此詩載在《禪宗日工集》,又改數字載之《本朝高僧傳》某傳也。 」戶崎氏考證此詩又見於《空華老師日用工夫略集》卷一,第二句作「故遣僧來聽《法華》」。 約在公元一三○○年前後即傳爲陸質詩。 但吳顗等九人送最澄詩,皆爲五言律詩,唯此首爲七言古絕,「因此,該詩疑爲後人假托之作,或以意採錄。 」)。
伏藏終不見,巧拙是兼非。 至道光懷古,周通隠聖機。 清天何物性,濁地故相依。 修鍊真堪惜,疏慵有順違。
舊聞諸李隱龍眠,伯時已老元中少。 一行作吏各天涯,故人落落疎星曉。 西山影裏識君面,碧照草江眸子瞭。 向來問道渺多岐,只今領略歸玄妙。 老鳳垂頭噤不語,古木查牙噪春鳥。 身在幕府心江湖,左胥右律但坐嘯。 第愁一葉釣漁舟,不容七尺堂堂表。 我今歸卧翠谷雲,君應紫禁鶯花繞。 相思有夢到茅齋,細雨青燈坐林杪。
和風周匝萬花開,春霧濛濛鎖綠苔。 世人寐語不知意,黄鶴樓前不賞梅。
今代風雲會,何人善論兵。 丹墀凝睿想,黄石踵家聲。 瑞國儀千仞,籌邊妙兩楹。 重泉有遺恨,不見復神京。
士苦不自重,貪名乃忘生。 向來望塵子,得車定何榮。 浮雲蔽天壤,豈礙日月明。 惟餘金石交,可論藏與行。