阿師睡三昧,有如飽葉蠶。 以睡作佛事,復名所住庵。 夢覺本何擇,月行影在潭。 勿笑脇尊者,二子正同參。
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〔宋朝〕 王灼
阿師睡三昧,有如飽葉蠶。 以睡作佛事,復名所住庵。 夢覺本何擇,月行影在潭。 勿笑脇尊者,二子正同參。
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閑把羅衣泣鳳皇,先朝曾教舞霓裳。 春來却羨庭花落,得逐晴風出禁牆。
九衢塵土遞追攀,馬跡軒車日暮間。 玄髪盡驚爲客換,白頭曾見幾人閑。 空悲浮世雲無定,多感流年水不還。 謝却從前受恩地,歸來依止叩禪關。
山橫路若絕,轉檝逢平川。 川中水木幽,高下兼良田。 溝塍墮微溜,桑柘含疎煙。 處處倚蠶箔,家家下魚筌。 騃犢臥新𦬻,野禽爭折蓮。 試招搔首翁,共語殘陽邊。 今來九州內,未得皆恬然。 賊陣始吉語,狂波又凶年。 吾翁欲何道,守此常安眠。 笑我掉頭去,蘆中聞刺船。 余知隱地術,可以齊真仙。 終當從之遊,庶復全於天。
原生何淡漠,觀妙自怡性。 蓬戶常晏如,弦歌樂天命。 無財方是貧,有道固非病。 木賜欽高風,退慙車馬盛。
鳥來上高堂欲興(《天聖廣燈錄》作「驚」),白雲入地色還青。 天上金龍日月明,東陽海水清不清。 首捧朱(《天聖廣燈錄》作「珠」)輪重復輕,雖無心眼轉惺惺(《天聖廣燈錄》作「醒醒」)。 不見(《天聖廣燈錄》作「具」)耳目善觀聽,身體元無空有形。 不說姓字但驗(《天聖廣燈錄》作「籤」)名,意尋書卷錯開(《天聖廣燈錄》作「看」)經。 口談(《天聖廣燈錄》作「說」)恩幸心無情,或去或來身不停。 (以上七首見《卍續藏經》本《祖庭事苑》卷八,原注:「未見注八首。 」「路上忽逢深處水」一首已見《祖堂集》。 《天聖廣燈錄》卷六收二十三首,缺「初首不稱名」一首,各首均無注)(按:以上諸讖,云爲菩提達磨所作,顯爲依托。 其作者,應爲南宗禪僧,較大的可能爲南嶽懷讓、馬祖道一一系的禪僧。 諸讖中所述事,以石頭希遷、馬祖道一爲最遲,因知作者應爲德宗以後人。 《祖堂集》成書於南唐間,諸讖僞托之下限,疑不遲於唐末。 )。
我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。 手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。 五嶽尋仙不辭遠,一生好入名山遊。 廬山秀出南斗傍,屏風九疊雲錦張,影落明湖青黛光。 金闕前開二峰長,銀河倒挂三石梁。 香爐瀑布遙相望,迴厓沓嶂凌蒼蒼。 翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長。 登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。 黃雲萬里動風色,白波九道流雪山。 好爲廬山謠,興因廬山發。 閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒。 早服還丹無世情,琴心三疊道初成。 遙見仙人綵雲裏,手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上,願接盧敖遊太清。
三枝筇竹興還新,王丈席兄俱可人。 僑立司州溪水上,吟詩把酒對青春。
至道之宗,備在爾躬。 求之則遠,守之不通。 不求不守,奇哉靈叟。 極離極微,應心應手。 觸目晴嵐,到處成菴。 捶呵彌勒,不與同龕。 石虎擡頭,泥牛入海。 驀劄相逢,一場風采。
午潮平處落歸帆,已覺離情兩不堪。 轉手便成千日別,悲歌聊倚一盃酣。 波翻別壑聞車水,青遍柔桑趁浴蠶。 歸路春深風日美,伴誰操筆賦幽探。
秋風吹折碧,削玉如芳根。 應傍鵝池發,中懷灑墨痕。