劉紹相訪夜話因書即事

楚狂身世恨情多，似病如憂正是魔。 花萼敗春多寂寞，葉陰迎夏已清和。 鸝黃好鳥搖深樹，細白佳人著紫羅。 軍旅閱詩裁不得，可憐風景遣如何。

此琴等焦尾，此鶴方胎生。 赴節何徘徊，理感物自幷。 獨立江海上，一彈天地清。 朱弦動瑤華，白羽飄玉京。 因想羨門輩，眇然四體輕。 子喬翔鄧林，王母遊層城。 忽如啓靈署，鸞鳳相和鳴。 何由玉女牀，去食琅玕英。

雖倚關張敵萬夫，豈勝恩信作良圖。 能均漢祚三分業，不負荆州六尺孤。 綠水有魚賢已得，青桑如蓋瑞先符。 君王幸是中山後，建國如何號蜀都。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

滄海已云晏，皇恩猶念勤。 式燕徧恆秩，柔遠及斯人。 茲邦實大藩，伐鼓軍樂陳。 是時冬服成，戎士氣益振。 虎竹謬朝寄，英賢降上賓。 旋罄周旋禮，媿無海陸珍。 庭中九劍闌，堂上歌吹新。 光景不知晚，觥酌豈言頻。 單醪昔所感，大醵況同忻。 顧謂軍中士，仰答何由申。

如蓬短髮不勝簪，筋力衰羸分所甘。 清職美官皆徧歷，物情時態盡深諳。 乘軒服冕身可用，嘯月吟風意尚躭。 安得故人頻會面，一罇相對共醺酣。

家隔西秦無遠信，身隨東洛度流年。 病來旅館誰相問，牢落閒庭一樹蟬。

道德補天石，勛勞夾日龍。 犯顔無不盡，造膝略皆從。 歲貢來戎幣，秋防滅塞烽。 畫圖麟閣上，猶足折遐衝。

夷陵至𦚧䏰，複嶺苦絲亂。 初程尚勇往，少日還委頓。 安得長劍揮，盡剷疊嶂斷。 雖云北山愚，聊快南溟運。 此意竟蕭索，勞歌謾淒曼。 日日望平陸，念念到彼岸。 人言束馬險，但欠蟠龍峻。 摧頹强弩末，黽勉焚舟戰。 譬如已償逋，猶有未折券。 山根治曉裝，峰頂寄朝飯。 稍脫蚓瘴染，還探虎窠翫。 性命乃可憂，筋力何足算。

居山或稱囚，得閑乃賦謫。 我方樂靜退，來作三徑客。 西山致朝爽，膏肓在泉石。 況當秋空浄，萬里看一碧。