元日和布澤

上有飢鷹號，下有枯蓬走。 茫茫邊雪裏，一掬沙培塿。 傳是昭君墓，埋閉蛾眉久。 凝脂化爲泥，鉛黛復何有。 唯有陰怨氣，時生墳左右。 鬱鬱如苦霧，不隨骨銷朽。 婦人無他才，榮枯繫妍否。 何乃明妃命，獨懸畫工手。 丹青一詿誤，白黑相紛糾。 遂使君眼中，西施作嫫母。 同儕傾寵幸，異類爲配偶。 禍福安可知，美顏不如醜。 何言一時事，可戒千年後。 特報後來姝，不須倚眉首。 無辭插荆釵，嫁作貧家婦。 不見青冢上，行人爲澆酒。

通宵甲帳散香塵，漢帝精神禮百神。 若見紅兒醉中態，也應休憶李夫人。

諸葛子作者，詩曾我細看。 出山因覓孟，踏雪去尋韓。 謬獨哭不錯，常流飲實難。 知音知便了，歸去舊江干。

百首荒辭義亦深，因傳同道決疑心。 華池本是真神水，神水元來是白金。

遠見麻姑戲瑞禽，每來教舞此壇心。 基離地面三千丈，勢倚雲根一萬尋。 煙海日搖雙翅影，洞天風散九韻音。 自從越叟分明說，便想羅浮直至今。 （〖1〗上面這些詩寫辰一小冊上，線裝，僅存五葉，共二十八首。 後有殘闕，原書葉數、詩數不知多少。 總題《涉道詩》，下題撰人李翔姓名。 李翔的時代和事跡無所考，這個詩集也不見於著錄。 所歌詠酬答的都是道山道觀，當時道教的天師、尊師、鍊師、總真以及供奉和道教史上的著名人物事跡等。 這應該是一部現存最古的道徒詩集。 〖2〗詩中所表現的山名和地名，多在今江西、江蘇、浙江三省，主要是在龍虎山、茅山、天台山之間，李翔大概就是這一地區以內的人。 他的時代，大概是第九世紀末年或第十世紀初年的人。 謝自然是貞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒於梁州西門外金泉山的，韓愈〖七六八--八二四〗有《謝自然詩》〖《昌黎先生集》卷一〗，李翔有《題謝自然傳後》〖傳爲郡守李堅所作〗，所以李翔時代，疑比韓愈稍晚。 〖日本《道教研究》第一冊刊吳其昱《李翔及其涉道詩》推定李翔爲唐高祖九世孫，江王李元祥之後，曾官莆田尉，約於咸通間在世，所據爲《新唐書》卷七○下《宗室世系表》，可備一說。 〗）。

擊筑飲美酒，劒歌易水湄。 經過燕太子，結託幷州兒。 少年負壯氣，奮烈自有時。 因擊魯句踐，爭博勿相欺。

三素霏霏遠，盟威凜凜寒。 火鈴空滅沒，星斗曉闌干。 佩響流虛殿，爐烟在醮壇。 蕭寥不可極，驂駕上雲端。

體爲常輕定復飄，間梅遮杏得春饒。 別離處處添愁色，風雨年年換舊條。 拂瓦半枯陶令宅，沿溪不斷灞陵橋。 淒涼又見千門綠，野老當時恨未銷。

妙處如何說向人，倒地便起自分明。 驀然踏著故田地，倒裹幞頭孤路行。

自招拔舌塵沙劫，沙界彌綸唯我舌。 未曾停歇說真經，惟願含靈皆廓徹。