次韻程泰之正字奉祠惠照院詠雪五首 其五

調與時人背，心將靜者論。 終年帝城裏，不識五侯門。

仙客誠難訪，吾人豈易同。 獨遊應駐景，相顧且吟風。 藥畹瓊枝秀，齋軒粉壁空。 不題三五字，何以達壺公。

露下涼生簟，無人月滿庭。 難聞逆河浪，徒望白榆星。 樹遶孤棲鵲，窗飛就暗螢。 移時宿蘭影，思共習芳馨。

河梁送別者，行哭半非親。 此路足征客，胡天多殺人。 金罍照離思，寶瑟凝殘春。 早晚期相見，垂楊凋復新。

記得花開雪滿枝，和蠭和蝶帶花移。 如今花落遊蠭去，空作主人惆悵詩。

說通及心通，如日處虛空。 惟傳頓教法，出世破邪宗。 教即無頓漸，迷悟有遲疾。 若學頓教法，愚人不可悉。 說即須萬般，合離還歸一。 煩惱暗宅中，常須生惠日。 邪來因煩惱，正來煩惱除。 邪正悉不用，清淨至無餘。 菩提本清淨，起心即是妄。 淨性在妄中，但正除三障。 世間若修道，一切盡不妨。 常見自己過，與道即相當。 色類自有道，離道別覓道。 覓道不見道，到頭還自惱。 若欲見真道，行正即是道。 自若無正心，暗行不見道。 若真修道人，不見世間過。 若見世間非，自非却是左。 他非我無罪，我非自有罪。 但自去非心，打破煩惱碎。 若欲化愚人，是須有方便。 勿令彼有疑，即有菩提現。 法元在世間，於世出世間。 勿離世間上，外求出世間。 邪見是世間，正見出世間。 邪正悉打却，菩提性宛然。 此但是頓教，亦名爲大乘。 迷來經累劫，悟則剎那間。 （同前）。

卓錫棲雲老道翁，結茅甃塔萬山中。 石爐晝夜香騰霧，琪樹春秋翠插空。 菜長給孤園值雨，藤擺羅漢谷生風。 禪聞寂寞無人到，塵世喧囂總不同。

青暮花株遶戶飛，王孫尋勝引塵衣。 洞中仙子多情態，留住劉郎不放歸。 （見《北里志》）。

爲無所得耶，窮理絕纖瑕。 不可得中得，無礙亦無遮。

曉來一雨洗塵痕，濃綠陰陰可一園。 燕子聲中寂無事，獨穿苔徑出籬門。