病目初愈張子家有詩次韵

鄭縣亭子澗之濱，戶牖憑高發興新。 雲斷岳蓮臨大路，天晴宮柳暗長春。 巢邊野雀羣欺燕，花底山蜂遠趁人。 更欲題詩滿青竹，晚來幽獨恐傷神。

楚國同游過十霜，萬重心事幾堪傷。 蒹葭露白蓮塘淺，砧杵夜清河漢涼。 雲外山川歸夢遠，天涯岐路客愁長。 塞城欲曉聞吹笛，猶臥東軒月滿牀。

隴城秋月滿，太守待停歌。 與鶴來松杪，開煙出海波。 氣籠星欲盡，光滿露初多。 若遣山僧說，高明不可過。

爲愛詩名吟至死，風魂雪魄去難招。 直須桂子落墳上，生得一枝冤始消。

上有天堂，下有員莊。

易復易，即此五陰成（《祖堂集》卷十五作「藴有」）真智。 十方世界一乘同，無相法身豈有二。 若捨煩惱覓（《五燈會元》卷三作「入」）菩提，不知何方有佛地。

千尋練帶新安水，萬仞花屏問政山。 自少雲霞居物外，不多塵土到人間。 壺懸仙島吞舟（一作「丹」）罷，椀浸星宮沉（一作「咒」）水閑。 寶籙篋（一作「匣」）垂金絛（一作「縷」）帶，絳囊絳鎻玉連環。 靜張棋勢（一作「局」）鋪還打，默考仙經補又刪。 床並葛鞋寒兔伏，窗橫檉几老龍跧。 溪童乞火朝敲竹，山鬼聽琴夜撼閂。 草暗碧潭思句曲，松昏紫氣度[函]（深）（據《苕》改）關。 龜成[錢]（淺）（據《苕》改），甲毛猶綠，鶴化幽（一作「黳」）翎頂更殷（一作「丹」）。 阮洞神仙分藥去，蔡家兄弟寄書還。 黃精苗倒眠青鹿，紅杏枝低掛白鷴。 容易煑茶（一作「銀」）供客用，辛勤栽果與猿攀。 常尋靈穴通三島（一作「楚」），擬過流沙化百蠻。 新隱漸開（一作「聞」）侵月窟，舊林（一作「鄰」）猶悅（一作「說」）枕沙灣。 手疏俗禮慵非傲，肘護（一作「後」）靈方臂（一作「秘」）不慳。 海上使頻青鳥黠，篋中藏久白驢頑。 笻枝健杖（一作「拄」）菖蒲節，筍櫛高簪玳瑁斑。 花氣薰心香馥馥，澗聲聆耳泠（一作「響」）潺潺。 高墳自掩浮生骨，短晷難窮（一作「凋」）不死顏。 早晚重逢蕭塢客，願隨芝蓋出塵寰。 （見《增修詩話總龜》卷十五。 注一作者爲《苕溪漁隱叢詩後集》卷三十八之異文）（按：《苕溪漁隱叢話》錄本詩各句次第，與《詩話總龜》有較大不同。 茲錄其各聯韻脚以存其次第：「山」、「間」、「閑」、「關」、「丹」、「還」、「斑」、「灣」、「鷴」、「頑」、「慳」、「環」、「蠻」、「攀」、「刪」、「跧」、「閂」、「潺」、「顏」、「寰」。 又按：《增修詩話總龜》云：「歙州問政山聶道士所居，嘗有人陟險攀蘿至絕壁，於巖下嵌空處見題詩一首，雖苔蘚昏蝕，而文尚可辨，題云黃台詞，不知台何人也。 〖下錄詩，略。 〗台，國初時任屯田員外郎。 世有全篇。 」《苕溪漁隱叢話》亦以台爲「國初」人。 二本差異甚大，當一錄自石刻，一即「世有全篇」之什。 厲鶚《宋詩紀事》卷二收入本詩。 然詳繹本詩及有關記載，此詩應爲唐末任鍾傳從事之黃台所作爲是。 主要證據有：一、宋初之黃台，除《總龜》所云外，無他事迹可考。 二、問政山在歙州城外十許里，其地唐末適爲鍾傳所奄有。 黃台爲傳從事，具備作詩刻石之條件。 三、宋初避太祖諱，「殷」字亦諱，如殷全義即更名湯悅，而石刻詩中尚有「殷」字，世傳之本始易爲「丹」字，知非）（宋初人作。 四、胡仔、厲鶚均謂此詩系詠問政先生聶師道之作。 師道事詳《苕溪漁隱叢話》引山谷詩、《方輿勝覽》、《十國春秋》，爲唐末至楊吳初年人，與黃台適同時。 而問政山名或謂始於師道。 則非。 胡仔及閔嗣麟《黃山志定本》卷六均謂山名始于德晦。 德晦爲邵孫，約大和會昌間人。 ）。

問君心印作何顏？心印何人敢授傳？歷劫坦然無異色，呼爲心印早虛言。 須知本自靈（《大正》本、《偈頌》作「體自虛」）空性，將喻紅罏焰（《大正》本、《偈頌》作「火」）裏蓮。 莫以（《大正》本作「莫謂」、《偈頌》作「勿謂」）無心便（《大正》本、《偈頌》作「云」）是道，無心猶隔一重關。

曾於塵埃望，此景在烟霄。 巖靜水聲近，山深暑氣遥。 杖藜青石路，煮茗白雲樵。 寄語爲郎者，誰能訪寂寥。

饑鼠緣條殘果墮，舍如蝸牛足高卧。 無心虎殿逐羣英，尚想兔園傾一坐。 同年我又衰龍鍾，夔蛇相憐寧有窮。 馬革戰場空白骨，羊裘釣瀨餘清風。 棘端造猴巧難學，且赴茅簷雞黍約。 雲深杞狗夜可尋，已辦豬靴走磽确。