十年不到武夷山,幾與神仙絕往還。 九曲依然青嶂裏,一峰仍插畫檐間。 潺湲野水溪隨轉,縹緲秋雲意自閒。 我見溪山渾似舊,溪山見我鬢毛斑。
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〔宋朝〕 劉學箕
十年不到武夷山,幾與神仙絕往還。 九曲依然青嶂裏,一峰仍插畫檐間。 潺湲野水溪隨轉,縹緲秋雲意自閒。 我見溪山渾似舊,溪山見我鬢毛斑。
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於穆聖皇,六葉重光。 太原刻頌,后土疎場。 寶鼎呈符,歊雲孕祥。 禮樂備矣,降福穰穰。
何處堪惆悵,情親不得親。 興寧樓上月,辜負酒家春。
獨鶴孤雲兩難說,明朝又作東西別。 知君少壯無幾年,莫愛閑吟老松月。
一第知何日,全家待此身。 空將灞陵酒,酌送向東人。
倖門如鼠穴,也須留一箇。 若還都塞了,好處却穿破。 (此首見陳巖肖《庚溪詩話》卷下。 鄭輯本亦未收。 )(〖1〗陳巖肖《庚溪詩話》卷下:「王梵志詩曰:『倖門如鼠穴,……好處却穿破。 』此言近乎曹相國所謂以獄市爲寄也。 」〖2〗《太平廣記》卷八十二引《史遺》:「王梵志,衛州黎陽人也。 黎陽城東十五里,有王德祖,當隋文帝時,家有林檎樹,生癭大如斗。 經三年,朽爛,德祖見之,乃剖其皮,遂見一孩兒抱胎而□。 德祖收養之。 至七歲,能語,曰:『誰人育我?復何姓名?』德祖具以實語之,因名林木梵天,〖「因名林木梵天」,明鈔本《太平廣記》作「因曰:『雙木曰梵,名曰梵天。 』」語意稍長。 〗後改曰梵志。 曰:『王家育我,可姓王也。 』梵志乃作詩示人,甚有義旨。 」〖3〗楊慎《升庵詩話》卷四引唐釋道世《法苑珠林》:「梵志出家,白首而歸,鄰人見之,曰:『昔人尚存乎? 』梵志曰:『吾猶昔人,非昔人也。 』」按丁福保《歷代詩話續編》亦載之,見第十三冊「吾猶昔人」條。 )。
偏中正,過房之子初受命。 金剛脚下崑崙奴,腰間也佩毗盧印。
巧說安能敵拙修,焚香黙坐一窗幽。 煌煌炎火常下照,浩浩黄河方逆流。 氣住神仙端可學,心虚造物本同遊。 絕知此事不相負,荆棘剪除梨栗秋。
紅梅眼看風吹盡,更有緗梅亦已無。 天與色香天自愛,不教一點上蜂鬚。
昨日一尺雪,今朝十分晴。 杲日上積雪,光若虹氣升。 江平鏡新磨,地迥玉琢成。 赭山有令色,令我白眼青。 借馬屋東家,喚客踏層冰。 冒貂挾裘茸,石路五里平。 竹樹紛掩冉,珠幢間霓旌。 野僧不慣客,倉皇門前迎。 屋古少完壁,堂虛有危登。 石上迹宛宛,山腰塔亭亭。 劫火偶不燒,百年費支撐。 我有一尊酒,高處得細傾。 諒非無事飲,憂國空含情。 長歌眇寥廓,歸路已戴星。
漫從僧舍移甘菊,清蘂重陽摘未堪。 徑欲過君籬下看,二兒端可爲輿籃。