晚次臨涇

欲陳濟世策，已老尚書郎。 未息豺虎鬬，空慙鴛鷺行。 時危人事急，風逆羽毛傷。 落日悲江漢，中宵淚滿床。

柳老香絲宛，荷新鈿扇圓。 殘春深樹裏，斜日小樓前。 醉遣收杯杓，閑聽理管弦。 池邊更無事，看補採蓮船。

將泥紅蓼岸，得草綠楊村。 命侶添新意，安巢復舊痕。 去應逢阿母，來莫害王孫。 記取丹山鳳，今爲百鳥尊。

𡏟頭坯，隨雨破，秪是未曾經水火。 若經水火燒成磚，留向世間住萬年。 稜角堅完不復壞，扣之聲韻堪磨鐫。 凡水火，尚成功，堅完萬物誰能同。 修行路上多少人，窮年煉養費精神。 不道未曾經水火，無常一旦臨君身。 既不悟，終不悔，死了猶來借精髓。 主持正念大艱辛，一失人身爲異類。 君不見洛陽富鄭公，說與金丹如盲聾。 執迷不悟修真理，焉知潛合造化功。 又不見九江張尚書，服藥失明神氣枯。 不知還丹本無質，翻餌金石何太愚。 又不見三衢趙樞密，參禪作鬼終不識。 修完外體在何邊，辯捷語言終不實。 𡏟頭坯，隨雨破，便似修行這幾箇。 大丈夫，超覺性，了盡空門不爲證。 伏羲傳道至于今，窮理盡性至於命。 了命如何是本元，先認坎離幷四正。 坎離即是真常家，見者超凡須入聖。 坎是虎，離是龍，二體本來同一宮。 龍吞虎啗居其中，離合浮沈初復終。 剝而復，否而泰，進退往來定交會。 弦而望，明而晦，消長盈虛相匹配。 神仙深入水晶宮，時飲醍醐清更醲。 餌之千日功便成，金筋玉骨身已輕。 此箇景象惟自身，上昇早得朝三清。 三清聖位我亦有，本來只奪乾坤精。 飲凡酒，食羶腥，補養元和沖更盈。 自融結，轉光明，變作珍珠飛玉京。 須臾六年腸不餒，血化白膏體難毀。 不食方爲真絕糧，真氣薰蒸肢體強。 既不食，超百億，口鼻都無凡喘息。 真人以踵凡以喉，從此真凡兩邊立。 到此遂成無漏身，胎息丹田湧真火。 老氏自此號嬰兒，火候九年都經過。 留形住世不知春，忽爾天門頂中破。 真人出現大神通，從此天仙可相賀。 聖賢三教不異門，昧者勞心休恁麽。 有識自愛生，有形終不滅。 歎愚人，空駕說。 愚人流蕩無則休，落趣循環幾時徹。 學人學人細尋覓，且須研究古金碧。 金碧參同不計年，妙中妙兮玄中玄。

我有衣中珠，不嫌衣上塵。 我有長生理，不厭有生身。 江南神仙窟，吾當混其真。 不嫌市井諠，來救世間人。 蘇子跡已往，顓蒙事可親。 莫言東海變，天地有長春。

稻熟瓜纍歲有仁，烹鷄割豕祀田神。 分腥不覺歸來晚，一幅雲煙擁醉人。 （〖1〗《四庫全書總目提要》謂：「其集歷代史志書目皆不著錄。 此本爲乾隆庚申其裔孫積祚所刊，稱其從叔高祖元進所手錄，黃之雋、邵泰、儲大文皆爲之序，稱其湮沒八百年而始顯。 然其書晚出，授受源流渺不可考，越宋、元、明至今，忽傳於世，論者頗以爲疑。 」並舉用詞數條，以爲不似晚唐五代人語。 且謂《春雪往柵山》一詩，題中有「敲詩驢子背上」語。 實賈島咏推敲二字不定，見《唐摭言》，鄭綮言『詩思在灞橋風雪中驢子背上』，見《唐詩紀事》，在今日則爲故典，在唐末猶爲近事，不應從慶用之。 且稱吟詩爲推敲，已屬割裂，至改爲敲詩，明以前人實無此語。 按南高圖書館藏同治重鐫本此詩題作《春日往柵山吟詩於驢子背上未即就誤入側徑爲叢莽所縛卒成之》。 無敲詩之語，是傳本有不同也。 其餘用詞可疑者，又安知非輾轉抄刻中所致耶？ 至古籍之不顯于當世而復見於後代者，其例實繁，故仍錄存之，以俟海內方家之論定焉。 ）。

茆屋江山上，夜來夢吳越。 巖溜穿白雲，桂花落明月。 子規啼空山，一聲一滴血。 何事□秋風，出門又離別。 （見《吟窗雜錄》卷二九《歷代吟譜》。 ）。

安養瘡痍過所親，野人何幸預斯民。 自憐枯槁無生意，遂與寒梅競得春。

居越與誰語，得君寬我愁。 頗驚三日別，更爲一樽留。 食藿有餘味，泣河非所謀。 相看撫身世，容與愧蒼鷗。

聖主東南眷念勞，繡衣行部輟名曹。 喜尋物外人多竺，應遇山中相有陶。 丹筆不摇吟筆健，頹風頓革古風高。 如何大展安邦手，勿使鯨鯢弄海濤。