無衣自訪覓,莫共狐謀裘。 無食自采取,莫共羊謀羞。 借皮兼借肉,懷歎復懷愁。 皆緣義失所,衣食常不周。
无
其他无
〔唐朝〕 寒山
無衣自訪覓,莫共狐謀裘。 無食自采取,莫共羊謀羞。 借皮兼借肉,懷歎復懷愁。 皆緣義失所,衣食常不周。
无
其他无
猜你喜欢
聞說初東幸,孤兒却走多。 難分太倉粟,競棄魯陽戈。 胡虜登前殿,王公出御河。 得無中夜舞,誰憶大風歌。 春色生烽燧,幽人泣薜蘿。 君臣重修德,猶足見時和。
十年離亂後,此去若爲情。 春晚香山綠,人稀豫水清。 野陂看獨樹,關路逐殘鶯。 前殿朝明主,應憐白髮生。
簷雨滴更殘,思君安未安。 湘川聞不遠,道路去尋難。 吟鬢霜應蝕,禪衣雪漸寒。 倚松因獨立,一鳥下江干。
鶴不西飛龍不行,露乾雲破洞簫清。 少年仙子說閑事,遙隔綵雲聞笑聲。
百度看星月,千回望五更。 自知無夜分,乞顧早天明。 (〖1〗以上五十九首詩,與卷一所著錄的馬雲奇詩一道鈔寫在伯二五五五殘卷上,按其內容和編次,當是一人所寫,可惜這個作者的姓名已不可考知。 從詩的內容看來,這個作者很可能是一位身遭吐蕃拘禁的敦煌使臣。 這些詩所表現的時間和地點,約在唐代宗大曆元年〖七六五〗凉州陷於吐蕃到德宗建)(中二年〖七八一〗敦煌淪陷之間。 作者在冬日從敦煌馬圈口堰出發,出使吐谷渾,經過墨離海,次年夏到青海,却不幸被拘禁,失去了人身自由;又經過臨水,度赤嶺,次白水戍,到達被吐蕃佔據的臨蕃。 他所經歷的時間,正是吐蕃極盛、河隴淪陷,安西、北庭與中原音訊斷絕之時,因此詩中所反映的思想狀況,代表了當時西北邊塞廣大文人士子的心情。 同時,這些詩實際上又是當時河隴地區的紀行詩,詩中所描述的邊塞地區的自然風貌、游牧地帶的典型景物以及被吐蕃攻陷後的邊鎮守捉的荒涼景象,在別的唐人邊塞詩中均不多見,因此,它們無論在歷史,或文學史,或民族文化交流的研究上,都有着不可忽視的寶貴價值。 〖有關伯二五五五殘詩卷,可參看柴劍虹《敦煌唐人詩文選集殘卷〖伯二五五五〗補錄》,見《文學遺產》一九八三年第四期。 〗)。
渥洼爲小海,伊昔獻龍媒。 花裏牽絲去,雲間曳練來。 勝驤走[一五]天闕,滅沒下章臺。 一入重泉底,千金市不迴[一六]。
昔在軒轅朝,五城十二樓。 今我神泉宮,獨在驪山陬。 羣方趨順動,百辟隨天遊。
佛燈誰我續光明,果若蓮開大夢醒。 香草有心持潔白,蘭膏無脚湛寒青。 默耕化外那知夜,真照壺中不覺冥。 家世兒孫傳底事,從教輝耀顯門庭。
卞山龍欲阻吾行,怪雨盲風不肯晴。 但得出郊脩故事,此中亦可勸深耕。
本是蓬篳姿,偶作帝王客。 日日上金門,時時分玉食。 自忘身世賤,不覺仙凡隔。 幾多賢達人,饑寒卧空澤。