奉荅燕公

楚山爭蔽虧，日月無全輝。 楚路饒迴惑，旅人有迷歸。 騏驥思北首，鷓鴣願南飛。 我懷京洛遊，未厭風塵衣。

往來同路不同時，前後相思兩不知。 行過關門三四里，榴花不見見君詩。

村橋酒斾月明樓，偶逐漁舟繫葉舟。 莫學魯人疑海鳥，須知莊叟惡犧牛。 心寒已分灰無焰，事往曾將水共流。 除却思量太平在，肯拋疎散換公侯。

美酒值芳春，醒餘氣益真。 降歡時倒履，乘興偶翻巾。 徐榻思方建，左車理自均。 傲然歌一曲，一醉濯纓人。

吾勢鋭，人馬總精雄。 財寶（京本作「貨」）滿盈軍用足（辛本、川本、京本作「足用」），更詳天象審蒼穹，灾禍免（辛本、川本、京本作「那」）軍中。 （經曰：「用兵者，非信義不立，非陰陽不順，非奇正不列，非詭譎不戰，謀藏於心，事見於迹，心與迹同者敗，心與迹異者勝。 」）。

官臨火，尅我應（辛本、川本作「慮」）偷營。 水立官鄉休立寨，土臨官鬼四方兵，不可（辛本、川本作「一」）亂提兵。

略明覺地名同異，起復初終互換生。 性海首建增名號，妙覺還依性覺明。 體覺俱含於明妙，明覺妙覺並雙行。 妙覺覺妙元明體，全成無漏一真精。 明覺覺明明所了，或因了相失元明。 明妙二覺宗體決，體覺性覺二同明。 湛覺圓圓無增減，此中無佛與衆生。 不覺始終非了了，不聞迷悟豈惺惺。 是稱心地如來藏，亦無覺照及無生。 非生非滅真如海，湛然常住名無名。 太虛未覺生霞點，豈聞微塵有漏聲。 空漚匪離於覺海，動寂元是一真明。 覺明體爾含靈燄，覺明逐燄致虧盈。 差之不返名無覺，會之復本始覺生。 本覺由因始覺生，正覺還依合覺明。 由地二種成差互，遂令渾作賴邪名。 具含染淨雙歧路，覺明含處異途萌。 性起無生不動智，不離覺體本圓成。 性起轉覺翻生所，遂令有漏墮迷盲。 無明因愛相滋潤，名色根本相次生。 七識轉處蒙圓鏡，五六生時蔽覺明。 觸受有取相依起，生老病死繼續行。 業識茫茫沒苦海，徇流浩浩逐飄零。 大聖慈悲興救濟，一聲用處出三聲。 智身由從法身起，行身還約智身生。 智行二身融無二，還歸一體本來平。 萬有齊含真海印，一心普現總圓明。 湛光燄燄何依止，空性蕩蕩無所停。 處處示生無生相，處處示滅無滅形。 珠鏡頓印無來往，浮雲聚散勿常程。 出沒任真同水月，應緣如響化羣情。 衆生性地元無染，只緣浮妄翳真精。 不了五陰如空聚，豈知四大若乾城。 我慢癡山高屹屹，無明欲海杳溟溟。 每逐旃陁憍誑友，常隨猛獸作悲鳴。 自性轉識翻爲幻，自心幻境自心驚。 了此幻性同陽燄，空花識浪復圓成。 太虛忽覺浮雲散，始覺虛空本自清，今古湛然常皎瑩，不得古今凡聖名。 （見《景德傳燈錄》卷二十九）。

妙哉三下板，諸德（《五燈會元》作「知識」）盡來參。 既善分時節，吾今不再三。 （《景德傳燈錄》卷二二、《五燈會元》卷十五。 ）。

天地西南思早蟾，弓門環盡勢纖纖。 （元刻本林楨《聯新事備詩學大成》卷一。 ）。

謂予獨迷方，逢子亦在野。 結交指松柏，問法尋蘭若。 小溪劣容舟，怪石屢驚馬。 所居最幽絕，所住皆靜者。 雲簇興座隅，天空落階下。 上人亦何聞，塵念都已捨。 四禪合真如，一切是虛假。 願承甘露潤，喜得惠風灑。 依止託山門，誰能效丘也。