駐錫峯

五柳茅茨楚國賢，桔槔蔬圃水涓涓。 黃花寒後難逢蝶，紅葉晴來忽有蟬。 韓康助採君臣藥，支遁同看內外篇。 爲問潛夫空著論，如何侍從賦甘泉。

月沒天欲明，秋河尚凝白。 皚皚積光素，耿耿橫虛碧。 南斗接，北辰連，空濛鴻洞浮高天。 蕩蕩漫漫皆晶然，實類平蕪流大川。 星爲潭底珠，雲是波中煙。 雞唱漏盡東方作，曲渚蒼蒼曉霜落。 鴈叫疑從清淺驚，鳧聲似在沿洄泊。 幷州細侯直下孫，才應秋賦懷金門。 念排雲漢將飛翻，仰之踴躍當華軒。 夜來陪餞歐陽子，偶坐通宵見深旨。 心知慷慨日昭然，前程心在青雲裏。

何物隨身去，六經與一琴。 辭家計已久，入谷住應深。 偶坐僧同石，閑書葉滿林。 業成須謁帝，無貯白雲心。

長夏居閑門不開，繞門青草絕塵埃。 空庭日午獨眠覺，旅夢天涯相見迴。 鬢向此時應有雪，心從別處即成灰。 如何水陸三千里，幾月書郵始一來。

寶臺侵漢遠，金地接霞高。 何必遊天外，忻此契盧敖。

本心若虛空，清淨無一物。 焚蕩淫怒癡，圓寂了見佛。 五綵圖聖像，悟真非妄傳。 掃雪萬病盡，爽然清凉天。 讚此功德海，永爲曠代宣。 （同前）。

識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。 百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。 知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），尋（伯、《燈錄》、《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。 悟即（伯、《燈錄》、《通載》作「則」）三身佛，迷疑萬卷經。 在心心豈（《燈錄》、《通載》、伯作「可」）測，居（《燈錄》、《通載》作「歷」）耳耳難聽。 罔像先天地，淵玄（《燈錄》、《通載》作「玄泉」，伯作「懸泉」）出杳冥（伯作「名」）。 本剛非鍛（伯作「斷」）鍊，元淨（《燈錄》、《通載》作「鏡」）莫澄停（伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」）。 盤泊（《通載》作「礴」）逾（伯作「轉」，《燈錄》、《通載》作「輪」）朝日，玲瓏（伯作「鈴鑨」）暎曉星。 瑞光流不滅，真澄（伯作「氣」）濁還清（《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」）。 鑒照崆峒（伯作「空洞」）寂，勞（《燈錄》、《通載》、伯作「羅」）籠法界明。 剉（《燈錄》作「挫」，伯作「春」）凡功不滅（伯作「狹」），超聖果非盈。 龍女心親獻，虵（《燈錄》、《通載》作「闍」）王口自傾（伯作「經」，《燈錄》、《通載》作「呈」）。 護鵝人却活，黃雀義（《燈錄》、《通載》作「意」）猶輕。 解語非關舌，能言不是聲。 絕邊彌瀚（《燈錄》、《通載》作「汗」）漫，三（《燈錄》、《通載》作「無」）際等空平。 演教非爲教（《燈錄》、《通載》作「說」），聞名不（《燈錄》作「勿」，《通載》作「忽」）認名。 （伯無以上四句）。 二（伯、《通載》、《燈錄》作「兩」）邊俱不（《通載》作「莫」）立（伯作「守」），中道不須行。 見月休看（《燈錄》、《通載》作「觀」）指（伯作「紙」），歸（伯作「知」，《燈錄》、《通載》作「還」）家罷問程（伯作「逞」）。 識心豈測（《燈錄》作「心則」，伯、《通載》作「心即」）佛，何佛更堪成。 （按：《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此爲其二。 另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。 異文並注出。 《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散，一物鎮長靈」二句，題作《般若吟》，不注作者名。 ）。

長安邈千里，日夕懷雙闕。 已是洞庭人，猶看灞陵月。 誰堪去鄉意，親戚想天末。 昨夜夢中歸，煙波覺來闊。 江臯見芳草，孤客心欲絕。 豈訝青春來，但傷經時別。 長天不可望，鳥與浮雲沒。

石門關外古亭基，樹老藤枯野徑微。 放鶴道人今不見，故應人與鶴俱飛。

使節番禺重，中朝社稷臣。 喜沉刁斗夜，遠布玉墀春。 古寺看紅葉，蕃街試幻人。 餘歡曾盡否，應記繞梁塵。