靈空聞偈夜清靜,雨裏花枝朝暮開。 故友九泉留語別,逐臣千里寄書來。
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〔唐朝〕 盧綸
靈空聞偈夜清靜,雨裏花枝朝暮開。 故友九泉留語別,逐臣千里寄書來。
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蒼崖抱寒泉,淪照洞金碧。 潛鱗孕明晦,山靈閟幽賾。 前峯何其詭,萬變窮日夕。 松老風易悲,山秋雲更白。 故人邑中吏,五里仙霧隔。 美質簡瓊瑤,英聲鏗金石。 煩君竟相問,問我此何適。 我因贊時理,書寄西飛翮。 哲匠熙百工,日月被光澤。 大國本多士,荆岑無遺璧。 高網彌八紘,皇圖明四闢。 羣材既兼暢,顧我在草澤。 貴無身外名,賤有區中役。 忽忽百齡內,殷殷千慮迫。 人生已如寄,在寄復爲客。 舊國不得歸,風塵滿阡陌。
捲簾曉望雲平檻,下榻宵吟月半窗。 病守未能依結社,更施何術去爲邦。
龍山晴雪鳳樓霞,洞裏迷人有幾家。 我爲傷春心自醉,不勞君勸石榴花。
醉別千巵不浣愁,離腸百結解無由。 蕙蘭銷歇歸春圃,楊柳東西絆客舟。 聚散已悲雲不定,恩情須學水長流。 有花時節知難遇,未肯厭厭醉玉樓。
海東國主尊台教,遣僧來聽《妙法華》。 歸來香風滿衣裓,講堂日出映朝霞。 (見日本比睿山無量院沙門慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞標》第四篇第一卷。 轉錄自《中國哲學史研究》一九八五年第一期刊日本戶崎哲彥撰《留傳日本的有關陸質的史料及若干考證》。 此篇承束景南先生告知。 )(按:慈本於詩下注云:「此詩未知出於何書。 慈本獲之希烈宿稱鈔書中也。 原本海作汝,妙作於,慈本依義改之。 或曰:此詩載在《禪宗日工集》,又改數字載之《本朝高僧傳》某傳也。 」戶崎氏考證此詩又見於《空華老師日用工夫略集》卷一,第二句作「故遣僧來聽《法華》」。 約在公元一三○○年前後即傳爲陸質詩。 但吳顗等九人送最澄詩,皆爲五言律詩,唯此首爲七言古絕,「因此,該詩疑爲後人假托之作,或以意採錄。 」)。
守道身心息,資緣豈撓他。 除非僧次外,歸寺補袈裟。
秦關蜀道何遼哉,公安渡頭今始回。 無窮江水與天接,不斷海風吹月來。 船窗簾捲螢火閙,沙渚露下蘋花開。 少年許國忽衰老,心折柁樓長笛哀。
詳觀白傅一篇詩,長日何須一局碁。 字細縱然勞眼力,理長尤是契心期。 誇張歌酒渾相似,消遣窮愁亦自知。 大節更思公出處,寥寥千載是吾師。
龍蟠虎踞秣陵城,甬上蒼官亦强名。 獨占高峰傲千古,夜深月照落潮聲。
母雞伏得兩鳬雛,馴食庭除不待呼。 水浴泥行隨分足,不知鷗鷺有江湖。