典午和尚贊

赤縣新秋夜，文人藻思催。 鐘聲自仙掖，月色近霜臺。 一葉兼螢度，孤雲帶鴈來。 明朝紫書下，應問長卿才。

且將一笑悅豐年，漸老那能日日眠。 引客特來山地上，坐看秋水落紅蓮。

芳桂當年各一枝，行期未分壓春期。 江魚朔雁長相憶，秦樹嵩雲自不知。 下苑經過勞想像，東門送餞又差池。 灞陵柳色無離恨，莫枉長條贈所思。

不共衆山同，岧嶤出迥空。 幾層高鳥外，萬仞一樓中。 水落難歸地，雲離便逐風。 唯應霄漢客，絕頂路方通。

海濤痕滿舊征衣，長憶初程宿翠微。 竹裏橋鳴知馬過，塔中燈露見鴻飛。 眉毫別後應盈尺，嵒木居來定幾圍。 他日願師容一榻，煎茶埽地學忘機。

長者車塵每到門，長卿非慕卓王孫。 定知羽翼難隨鳳，却喜波濤未化鯤。 嬌別翠鈿黏去袂，醉歌金雀碎殘尊。 多情多病年應促，早辦名香爲返魂。

桃花流水漾縱橫，春晝彩霞明。 劉郎去，阮郎行，惆悵恨難平。 愁坐對雲屏，筭歸程。 何時攜手洞邊迎，訴衷情。

下垣一宮名天市，兩扇垣牆二十二。 當門六角黑市樓，門左兩星是車肆。 兩箇宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。 帛度兩星屠肆前，候星還在帝坐邊。 帝坐一星常光明，四箇微茫宦者星。 以次兩星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。 垣北九箇貫索星，索口橫者七公成。 天紀恰似七公形，數著分明多兩星。 紀北三星名女牀，此坐還依織女傍。 三元之象無相侵，二十八宿隨其陰。 水火土木幷與金，以次別有五行分。 （以上三首錄《通志》卷三九《天文略》第二）（按：〖1〗《崇文總目》輯本卷四《天文占書類》有「《丹元子步天歌》一卷，王希明撰」。 〖2〗《新唐書·藝文志》「天文類」云：「王希明《丹元步天歌》一卷。 」）（〖3〗黃伯思《東觀餘論》卷下《校正〈崇文總目〉十七條》云：「《丹元子步天歌》，此但記列星所在，並其象數，使人易識耳，非占說也。 」〖4〗鄭樵《通志·天文略》云：「隋有丹元子者，隱者之流也。 不知名氏，作《步天歌》，見者可以觀象焉。 王希明纂漢晉志以釋之，《唐書》誤以爲王希明也。 ……此本只傳靈臺，不傳人間，術家秘之，名曰《鬼料竅》。 世有數本，不勝其訛，今則取之，仰觀以從稽定。 」〖5〗晁公武《郡齋讀書志》〖袁本〗卷三上錄《步天歌》一卷：「右未詳撰人。 二十八宿地歌也。 三垣頌、五星凌犯賦於後。 或云唐王希明，自號丹元子。 」〖6〗王應麟《困學紀聞》卷九《天道》云：「《步天歌》，《唐志》謂王希明丹元子。 今本司天右拾遺內供奉王希明撰，喬令來注。 二十八宿歌、三垣頌，五行吟，總爲一卷。 」次引鄭樵之說，末謂「然則王希明丹元子蓋二人也」。 〖7〗錢大昕《十駕齋養新錄》卷十四云：「《丹元子步天歌》，不著撰人姓名。 相傳以爲唐王希明所撰。 鄭樵獨非之。 以爲丹元子隋之隱者，與希明各是一人。 然歌詞淺陋，不似隋人文字，《隋書·經籍志》亦無此書，其非隋人明矣。 古天文家未有以太微、天市配紫宮爲三垣者。 《太史公書》，太微屬南宮，天市屬東宮。 《晉》、《隋》二志，則分中外宮與二十八宿爲三列、而太微、天市雜敍於中宮之次。 使丹元子果隋人，則唐初李淳風修《隋志》，何不一述三垣之說乎？ 漁仲好異而無識，欲取俚鄙之歌，駕乎前志之上，所謂棄周鼎而寶康瓠者也。 」〖8〗沈曾植《海日樓札叢》卷三云：「世或謂《丹元子步天歌》是隋時人作，鄭漁仲《天文略》亦謂丹元子隋人撰歌，王希明唐人撰釋。 然《通志》天文書目：《丹元子步天歌》一卷，注云：『唐右拾遺內供奉王希明撰。 』固無丹元子隋人之說也。 《唐志》五行類，王希明《太一金鏡式經》十卷，注『開元中詔撰』則希明乃術數學家，非天文專家。 」〖9〗羅振玉《雪堂校刊羣書敍錄》卷下云：「鄭氏《通志·天文略》謂撰《步天歌》之丹元子乃隋人，於前藉無徵，恐未可信。 」）。

人有五般花，花蘭（一本云「花爛」）變成香。 氤氳滿故宅，供養本爺娘。 有人見不識，報道十月桑。 外塵一念愛，合成五色囊。 囊中起三柱，柱上有千梁。 梁變成地獄，地獄作天堂。 緣箇一羣賊，自作自消亡。 縱令存草命，何時還故鄉？ 文字說定慧，定慧是爺娘。 何不依理智，逐色在他鄉。 早須歸大宅，孝順見爺娘。

數株谿柳色依依，深巷斜陽暮鳥飛。 門前雪滿無人迹，應是先生出未歸。