偈頌三十二首 其二二

五十錢唐守，應爲送老官。 濫蒙辭客愛，猶作近臣看。 鑿落愁須飲，琵琶悶遣彈。 白頭雖強醉，不似少年歡。

紅葉黃花秋景寬，醉吟朝夕在樊川。 却嫌今日登山俗，且共高僧對榻眠。 別畫長懷吳寺壁，宜茶偏賞霅溪泉。 歸來童稚爭相笑，何事無人與酒船。

地籟風聲急，天津雲色愁。 悠然萬頃滿，俄爾百川浮。 遠似金堤溢，翻如碧海流。 驚濤遙起鷺，迴岸不分牛。 徒知懷趙景，終是倦陽侯。 木梗誠無託，蘆灰豈暇求。 思得乘槎便，蕭然河漢遊。

池荷衰颯菊芬芳，策杖吟詩上草堂。 滿目暮雲風卷盡，郡樓寒角數聲長。

天生一物變三才，交感陰陽結聖胎。 龍虎順行陰鬼去，龜蛇逆往火龍來。 嬰兒日喫黃婆髓，姹女時餐白玉杯。 功滿自然居物外，人間寒署任輪回。

高唐不是這高塘，淮畔荆南各異方。 若向此中求薦枕，參差笑殺楚襄王。

空門有路不知處，頭白齒黃猶念經。 何年飲著聲聞酒，迄至如今醉未醒。 （同前）（按：《全唐詩》卷四五八《戲禮經老僧》與此詩後二句同，前二句全異，未審爲一詩抑爲二詩。 ）。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

客行愁落日，鄉思重相催。 況在他山外，天寒夕鳥來。 雪深迷郢路，雲暗失陽臺。 可歎悽惶子，高歌誰爲媒。

東湖仲夏草樹荒，屋古無人亭午涼。 萱房微呀不見日，筍籜自解時吹香。 野藤蟠屈入窗罅，溼菌扶疏生屋梁。 跨溝數椽最幽翳，漲水及檻雨敗牆。 靜涵青蘋舞藻荇，閑立白鷺浮鴛鴦。 芙蕖雖瘦亦瀰漫，照眼翠蓋遮紅粧。 水紋珍簟欲卷却，團團素扇懶復將。 天風忽送塔鈴語，喚覺清夢遊瀟湘。