信口十絕 其二

絕域眇難躋，悠然信馬蹄。 風塵經跋涉，搖落怨暌攜。 地出流沙外，天長甲子西。 少年無不可，行矣莫悽悽。

朱城待鳳韶年至，碧殿疏龍淑氣來。 寶帳金屏人已帖，圖花學鳥勝初裁。 林香近接宜春苑，山翠遙添獻壽杯。 向夕憑高風景麗，天文垂耀象昭回。

鸂鶒借毛衣，喧呼鷹隼稀。 雲披菱藻地，任汝作羣飛。

古人重義不重金，曲高和寡勿（《宗鏡錄》、《偈頌》作「無」）知音。 今時志（《宗鏡錄》、《偈頌》作「學」）士還如此，語默動用跡難尋。 所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂（《宗鏡錄》、《偈頌》作「枉」）用心。 平坦旃檀不肯收，要須登險（《宗鏡錄》作「陟」）訪椿林。 窮子捨父遠逃逝，却於本舍絕知音。 貧女宅中無價寶，却將秤賣他人（《宗鏡錄》、《偈頌》作「小秤買他」）金。 心無相，用還（《偈頌》作「能」）深，無常境界不能侵。 運用能隨高與下，靈光且（《偈頌》作「元」）不是浮沉。 無相無（《偈頌》、《宗鏡錄》無此字）心能運曜，應聲應色隨方照。 雖在方而不在方，任運高低總能妙。 亦（《偈頌》、《宗鏡錄》作「尋」）無頭，復無尾，靈（《偈頌》、《宗鏡錄》作「焰」）光運運從何起？ 只今起者便是心（《偈頌》、《宗鏡錄》作「祇者如今全是心」），心用明時更何你（《偈頌》、《宗鏡錄》作「心用明心心復爾」）。 不居方，無（一作「何」）處覓，運用無蹤復無跡。 識取如今明覓（《偈頌》作「密」）人，終朝莫慢（《偈頌》作「漫」，《宗鏡錄》作「謾」）別求的。 懃（《宗鏡錄》作「勸」）心學，近藂林，莫將病眼認花針。 說教本窮無相理，廣讀元來不識心。 了（《偈頌》、《宗鏡錄》作「識」）取心，識（《偈頌》、《宗鏡錄》作「了」）取境，了心識境（《偈頌》、《宗鏡錄》作「識心了境」）禪河淨。 但（《宗鏡錄》作「若」，《偈頌》作「知」）能了境便識心，萬法都如闥婆影。 勸且學，莫爲師，不用登高向下窺。 平源不用金剛鑽，劍刃之中錯下錐。 向前來，莫人我，山僧有曲無人和。 了空無相即法師（《偈頌》作「了境心空即法王」），不用綾羅將作幡（《偈頌》作「爲播」）。 可中了，大希奇，大人幽邃不思議。 （《偈頌》三句作「大幽邃，不思議，可中學得大希奇」）。 自家壞（《偈頌》作「懷」）却真寶藏，終日從人乞布衣。 取境界，妄情生，只如水面（《偈頌》作「上」）一波成。 但能當境無情計（《偈頌》作「繫」），還同水面本地平。 應大軀，應小軀，運用只隨如（《偈頌》作「如隨」）意珠。 被（《偈頌》作「披」）毛戴角形雖異，能應之心（《偈頌》作「應物之情」）體不殊。 應眼時，若千日，萬像不能逃影質。 凡夫只是未曾觀，那得自輕而退屈。 應耳時，若幽谷，大小音聲無不足。 什（《偈頌》作「十」）方鍾鼓一時鳴，靈光運運常相續。 應意時，絕分別，照燭森羅長（《偈頌》作「恒」）不歇。 透過山河石壁間，要且照時常寂滅。 境自虛，不須畏，終朝照燭無形（《偈頌》作「元無」）對。 設使（《偈頌》作「爾」）任持浮幻身，運用都無舌身意。 （南唐靜筠二僧《祖堂集》卷十四，宋子昇、本如《禪門諸祖師偈頌》卷上之下，另《宗鏡錄》卷九〖作古德歌〗、卷十八、卷四四、卷九八收此歌部分文字。 ）。

開門合，日奇六七（辛本、川本作「乙」）方。 此爲地遁安營吉，藏兵設伏免憂殃，所獻日精長（川本作「良」）。

太白峰前青海尾，一目秋光彌萬里。 漁翁醉入蘆花深，白鳥不飛天在水。

一川黄濁寫崑崘，苦恨南溪不盡吞。 三老亦知行意速，時時插竹記沙痕。

汨潭桂酒奠三閭，尚想夷猶泛五潴。 進退存亡皆有義，懷沙處死是何如。

吾詩滿篋笥，最多夜雨篇。 四時雨皆佳，莫若初寒天。 紙帳白于氈，紙被軟于綿。 枕傍小銅匜，海沉起微烟。 是時聞夜雨，如絲竹管弦。 恨我未免俗，吟諷勤雕鎸。 南朝空階語，妙出建安前。 意謂奪造化，百世莫比肩。 安知梧桐句，乃復與並傳。 夜雨何時無，奇語付後賢。

湖中有隠士，或謂千歲人。 大兒嚴子陵，小兒賀季真。 姓名莫能知，况可得疏親。 有竿不釣魚，秋晚香粳新。