頌十玄談 轉位 其四

形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人。 只合一生眠白屋，何因三度擁朱輪。 金章未佩雖非貴，銀榼常攜亦不貧。 唯是無兒頭早白，被天磨折恰平均。

獨房蓮子沒人看，偷折蓮時命也𢬵。 若有所由來借問，但道偷蓮是下官。

西去窮胡處，嵓崖境不常。 石形相對聳，天勢一條長。 棧底鳴流水，林端歛夕陽。 雖隨兵馬至，未免畏豺狼。

天與松子壽，獨飲日月精。 復令顏子賢，胡爲夭其生。 吾將尋河源，上天問天何不平。 我將詰仙老，大道無私誰強名。 仙老難逢天不近，世人何人解應盡。 明朝欲向翅頭山，問取禪公此義還。

魚藻池邊射鴨，芙蓉苑裏看花。 日色柘袍相似，不著紅鸞扇遮。

玉京人去秋蕭索，畫簷鵲起梧桐落。 欹枕悄無言，月和殘夢圓。 背燈唯暗泣甚處砧聲急眉黛遠山攢芭蕉生暮寒。

暫謫歸天固有程，虛皇還召赴三清。 簫歌近向峰頭合，羽駕低臨洞口迎。 自换玉衣期上帝，豈關金格注生名。 門人未得隨師去，雲外空聞好住生[一]。 （[一]北京圖書館藏敦煌卷子「乃」字七四號《辭孃贊》〖伯二九一九號同〗，是出家的青年辭別父母兄弟的唱辭，如首兩句云：「兒欲入山修道去，好住孃，兄弟努力好看孃，好住孃。 」謝自然死了，弟子們不能隨他去，在離別之際所唱的「好住」聲，應該和佛教徒的「好住孃」相類似。 大概受戒的青年道徒在離別父母兄弟的時候，也有這一類的「好住」唱辭。 ）。

香風引上大羅天，月地花宮拜洞仙。 具道人間惆悵事，不知今夕是何年。 （《唐詩紀事》二九引《周秦行紀》（《周秦行紀》，一般認爲是李黨託牛僧孺之作，《賈氏談錄》謂韋瓘作。 詩繫牛僧孺名下，恐未允。 ）。

南山路仄（《五燈會元》作「側」）東山低（《祖庭事苑》作「東山路側西山低」），新到莫辭三轉（一作「擔」）泥。 嗟汝在途經日久，明明不曉（《祖庭事苑》作「向道」）却成迷。 （見《景德傳燈錄》卷二十、《五燈會元》卷六《祖庭事苑》卷二。 ）。

瀑水聲中夜不眠，星河影動半秋天。 誰云灧澦瞿唐遠，只在洋瀾左蠡邊。 師子吼成方外法，石人參得定中禪。